en Manchester 
Londres, 29 de febrero de 1856 

I 29 de febr. de 1856. 

28, Deanstreet, Soho. 
Querido Engels, 

Durante toda la semana he tenido aquí de visita a G. Levy de Düsseldorf, a quien los obreros de allí han enviado como legado. Partió ayer y me ocupó todo el tiempo libre de tal modo que, pese a la mejor voluntad, no pude escribirte. Más abajo te informaré sobre las comunicaciones, en parte importantes, de las que era portador. 

De los 3 libros que pediste, Norgate and Williams no tenía ninguno listo. He encargado el Cantar de las huestes de Ígor, pero antes quería informarte sobre los otros dos. 

El Slavin de Dobrowsky, edición de Hanka, no corresponde en modo alguno a las expectativas que su título suscita. El libro se divide en 2 partes, si no por la disposición, sí por el contenido, a saber: 1) pequeños ensayos sobre investigación lingüística eslava, que según las investigaciones más recientes a lo sumo sólo pueden poseer un interés anticuario. (Por ejemplo: muestra del Nuevo Testamento vindio, declinación eslovena, sobre la traducción eslavona del Antiguo Testamento, etc.) 

2) Un intento carente de todo aguijón polémico de restablecer in integrum el carácter de los pueblos eslavos. Esto se hace mediante extractos de diversas obras, en su mayoría de escritos alemanes. He aquí el catálogo de esos artículos que constituyen el corpus del libro.

Pueblos eslavos. (De las Ideas de Herder, etc.) 

Costumbres de los croatas. (De la Historia de Dalmacia, Croacia, Eslavonia de von Engel. Halle 1798) 

Costumbres y usos de los ilirios, los morlacos, etc. (De ídem) 

Carácter de los ilirios. (De Descripción del Reino de Eslavonia de Taube. Leipzig. 1777) 

El traje de los ilirios. (De Observaciones en un viaje a Semlin de Hacquet). 

Descripción de los eslavos y antes por Procopio. (De la Historia de los eslavos según los bizantinos de Stritter, en la Historia general del Norte de Schlözer.) 

Extractos de la Representación y descripción de los eslavos sudoccidentales y orientales del Sr. Prof. B. Hacquet. 

Costumbres populares de los rusos. (De Dupré de St. Maure: observations sur les moeurs et les usages russes. París. 1829. 3 vols.) 

Carácter y cultura de los eslavos en general. (De Schaffarik: Geschichte der slawischen Sprache etc. Ofen. 1826.) 

Esto es aproximadamente todo. Se adjunta en lengua checa: «El Catón bohemio, de un antiguo manuscrito que el difunto Voigt describió en acta litteraria.» 

Dobrowsky escribe en un estilo nudoso, bonachón y naif, con la máxima cordialidad hacia sus «difuntos» colegas alemanes o aún vivos. Lo único que me pareció interesante en el Slavin son los pocos pasajes en que reconoce directamente a los alemanes como padres de la investigación histórica y lingüística eslavas. 

En lo que respecta a la investigación lingüística, cita entre otros: «Schlözer: Propuesta de una gramática y diccionario general comparado de las lenguas eslavas». Además: «Schlözer. Propuesta para expresar el ruso de modo perfectamente correcto y exacto con escritura latina». En general, el «Sr. Consejero áulico Schlözer» aparece como el patriarca, cuyos discípulos se confiesan los demás. «El Néstor de Schlözer: obra indispensable para todo el que quiera familiarizarse con el tratamiento crítico de la historia eslava en general y de los anales rusos en particular.» De la Historia de Prusia de Voigt: «Fue el primero que dio a conocer a los bohemios los monumentos de la antigüedad.» 

Se citan además: 

«Programas sobre la literatura eslava de Johann Leonhard Frisch» 1727-1736, «que ha elucidado la historia de varios dialectos eslavos». 

«La imprenta de libros eslavos en Wurtemberg en el siglo XVI. Un informe literario de Chr. Fried. Schnurrer, profesor en Tubinga, 1799» – «libro muy estimable que contiene las más bellas e importantes contribuciones a la historia de la imprenta vendia y croata». 

Además se cita: Schlözer, Historia general del Norte. Joh. Christoph de Jordan: «De originibus Slavicis opus etc. Viena. 1745, fol. 2. P. P. Gelasius Dobner ad Hajek: Annales Bohemorum. Praga. 1761 y 63. (Schlözer dice de ello: primus delirare desiit.) Stritter: Memoriae populorum ad Danubium e Script. Byzant. Petersburgo. 1774. Gercken. Ensayo sobre la historia más antigua de los eslavos. Leipzig. 1771. Introducción a la historia universal sincrónica de Gatterer. Gotinga 1771 y Gebhardt, Historia universal general, 1789.» 

De todas estas obras, sólo los títulos, a excepción de los juicios extractados supra. Voilà le Slavin.

En cuanto a la 3a obra, su título es: 

Dr. M. W. Heffter: «La lucha mundial de alemanes y eslavos desde fines del siglo V, 1847» (cuesta 7 chelines). El autor confiesa en el prólogo que, en rigor, sólo está versado con exactitud y originalidad en la historia eslava en lo que atañe a la «patria» prusiana. De las 481 páginas del libro, más de 3/4 están ocupados por el período desde fines del siglo V hasta 1147. El resto sólo sobrepasa ocasionalmente y de modo muy somero el siglo XIII o incluso el XIV. 

Después de este aviso que te he dado sobre ambos escritos, espero ahora tu orden de encargarlos o no. De Heffter ha aparecido además: 

«Das Slawenthum». Leipzig 1852. (45 páginas o así.) Forma el 10.º tomito de las «Unterhaltungen, Belehrungen etc.» que publica Brockhaus. Compendio popular de historia eslava. Por este librito he visto que Nicolás en 1849 prohibió por ukase «a todos sus súbditos, con la mayor severidad, la participación en el paneslavismo». 

En el Museum he descubierto y extractado 5 volúmenes en folio de manuscritos sobre Rusia – (sólo sobre el siglo XVIII). Pertenecen al legado del archidiácono Coxe, conocido por su diligencia de coleccionista. Contienen muchas cartas originales (hasta ahora inéditas) de los enviados ingleses en Petersburgo al gabinete de aquí, entre ellas algunas muy comprometedoras, en verdad. Del año 1768 se encuentra entre ellos un manuscrito de uno de los agregados de la embajada, sobre «el carácter de la nación rusa». Te enviaré algunos extractos. De un primo de Pitt, capellán de la embajada, hay también un informe interesante sobre los «artéis» rusos. 

Los más recientes escritos franceses, con pocas excepciones, están casi todos teñidos de paneslavismo, aunque antirrusos. Así Desprez, pero sobre todo Cyprien Robert, que en 1848 publicó en París un periódico: «La Pologne. Annales contemporaines des peuples de l'Europe orientale etc.» Del mismo hombre aparecieron, entre otras: «Les Slaves de la Turquie, édition de 1844, précédée d'une introduction» etc. 8.º París. 1852. Además: «Le monde slave, son passé, son état présent et son avenir». París. 1852. Un escritor parisiense, cuyo nom de guerre es Edmond, pero que según dicen es polaco, constituye una excepción, por cuanto ha publicado un escrito sumamente venenoso contra las pretensiones rusas al socialismo, sobre su comuna, etc. Hasta ahora no me ha sido posible dar con el escrito. Buscaré en la Revue des deux mondes, donde según dicen se encuentran extractos. 

Había empezado la carta hoy con la intención de escribirte un montón de chismes. Pero como me he desviado y el tiempo apremia, lo dejaré para mañana y me contentaré hoy con la comunicación de que Heyse (según escribe Imandt) se encamina a un rápido fin a consecuencia de los spirituosa; que el Oswald del tabaco y de los refugiados, que no sabe una palabra de francés, ha sido nombrado profesor de lengua francesa en el University College de Londres; que los amigos de Ruge difunden que tiene «hidropesía», aunque probablemente sólo tenga cabeza de agua; que algunos probos varones alemanes (Faucher, Meyen, Frank, Tausenau, etc.) se reúnen mañana en casa del mesonero Kerb para llegar a una entente cordiale sobre lo que la patria necesita, y que «Meyen» ha expresado la «esperanza» de poder mover a Bucher «a participar» en esta consulta; por último, que Proudhon se ha convertido en director de ferrocarriles imperial y real francés. 

Salut 
Tuyo 
K. M.