en Manchester  
Londres, 2 de junio de 1853  

28, Dean Street, Soho.  

Dear Frederic!  

La primera mitad de la nota 201 ha sido insertada. Te escribo antes de irme al Museo, así que aún muy de mañana.  

La adjunta declaración del gran Willich al *Neuenglandzeitung* te la habría enviado hace tiempo, de no haber supuesto que Weydemeyer ya te la habría remitido. El borrador de esta segunda declaración es genuino, auténtico Willich. Los otros escriben «artículos», él escribe «hechos», y hay que haber estado con él «en una relación personal» para que la calumnia pierda su aguijón. Luego la pequeña maniobra partidista. No responde a su propio Hirsch. Antes bien, expone al público los «motivos» por los cuales Marx no refuta a su Hirsch. Y ahora ha encontrado el terreno donde puede vagabundear con cierta virtuosismo. Y el noble caballero entrega «a disgusto» los hechos a «la publicidad». Naturalmente, prefirió susurrarlos en secreto a los filisteos detrás del mostrador de cerveza y hacerlos circular durante tres años por dos continentes «por vía de contrabando», con ayuda de Kinkel. Luego, la maniobra de mantener al público en suspenso. Olvida los hechos bajo los cuales se retuerce. Está aguzado por los hechos que los «escritores críticos» deben aniquilar. Al mismo tiempo, el noble caballero también es «distinguido», como conviene a un «carácter público». Si responde, no lo hace a los rudos «agentes» de Marx, sino a los hábiles plumíferos. Finalmente, da a entender al público que sus adversarios sólo se muestran tan osados porque creían en su «resolución» de retirarse, y el hombre importante anuncia con redoble de tambor que ha «cambiado» su resolución.  

Todo eso no está nada mal para un viejo subteniente. En cuanto al estilo de la declaración nº 2, por malo que sea, es sin embargo apócrifo. Otras manos han pasado por encima, probablemente las de madame Anneke. En todo caso, el señor Willich publicará ahora el necesario suplemento al folleto de Tellering, y puesto que la mierda ha sido llevada ante el público, hay que ir hasta el final. Si Weydemeyer, Cluß y Cía. operan con habilidad, deberían ahora aguarle la fiesta a Willich y arrebatar de antemano la punta y la novedad a las sorpresas que reserva al público. Veremos.  

Los elogios que haces a mi «joven» inglés me han animado mucho. Lo que principalmente me falta es, en primer lugar, seguridad gramatical y, en segundo, soltura en ciertos giros secundarios, sin los cuales resulta imposible toda escritura ágil y contundente. El señor «Tribune» ha puesto al frente de su periódico una observación a mi segundo artículo sobre el presupuesto de Gladstone, en la que llama la atención del público sobre la «masterly exposition» y declara que en ninguna parte ha visto «a more able criticism» y que no «expect to see one». Eso está ahora all right. Pero en el artículo siguiente me ponen de nuevo en ridículo, imprimiendo bajo mi nombre una cabecera mía que se supone del todo insignificante y que debe serlo, mientras se apropian de tu «Suizo». Escribiré a Dana diciéndole que me resulta muy «lisonjero» que a veces utilicen las cosas como leader. Pero, en ese caso, harían el favor de no poner mi nombre bajo notas insignificantes. A los burros les he enviado ahora, entre otras cosas, dos artículos sobre «China» en relación con Inglaterra. Si tu tiempo te lo permite y tienes ganas de escribir sobre cualquier cosa —Suiza, Oriente, Francia, Inglaterra o algodón o Dinamarca—, hazlo de vez en cuando, pues ahora estoy trabajando a la fuerza sobre la bolsa del tipo para cubrir la pérdida de 3 weeks. Si de vez en cuando me mandas algo de eso —de omnibus rebus—, siempre puedo colocarlo, pues sabes que soy el «chico para todo» con esos tipos y siempre es fácil enlazar cualquier cosa con cualquier tema, en cualquier día. πάντα ἐν πᾶσι.  

En lo que respecta a los hebreos y los árabes, tu carta me resultó muy interesante. Por lo demás, puede demostrarse 1) una relación general en todas las tribus orientales entre el settlement de una parte de ellas y la persistencia en el nomadismo de la otra, desde que hay historia. 2) En tiempos de Mahoma, la ruta comercial de Europa a Asia se había modificado considerablemente y las ciudades de Arabia que tenían una gran participación en el comercio con la India, etc., se encontraban en decadencia comercial, lo que sin duda dio impulso. 3) En cuanto a la religión, la cuestión se resolverá en la pregunta general y, por tanto, fácil de contestar: ¿Por qué la historia de Oriente aparece como una historia de las religiones?  

Sobre la formación de las ciudades orientales no puede leerse nada más brillante, plástico y contundente que el viejo François Bernier (médico de Aurangzeb durante 9 años): «Voyages contenant la description des etats du Grand Mogol etc.». Además, expone de manera excelente el sistema militar, el modo en que esos grandes ejércitos se alimentaban, etc. Sobre ambas cosas observa, entre otras cosas: «La cavallerie forme la partie principale, l’infanterie n’est pas si grande que le bruit en court, si ce n’est qu’avec les véritables gens de guerre, on ne confond tous ces gens de service et de bazars ou marchés qui suivent l’armée; car, en ce cas-là, je croirais bien qu’ils auraient raison de mettre les 2 et 300 000 hommes dans l’armée seule qui est avec le roi, et quelquefois encore davantage, comme quand on est assuré qu’il sera longtemps absent de la ville capitale; ce qui ne semblera pas si fort étonnant à qui saura l’étrange embarras de tentes, de cuisines, de hardes, de meubles et de femmes même assez souvent, et par conséquent d’éléphans, de chameaux, de bœufs, de chevaux, de porte-faix, de fourrageurs, vivandiers, marchands de toutes sortes et serviteurs qui trainent après soi ces armées, et à qui saura l’état et gouvernement particulier du pays, à savoir que le roi est le seul et unique propriétaire de toutes les terres du royaume, d’où vient par une certaine suite nécessaire que toute une ville capitale comme Delhi ou Agra ne vit presque que de la milice, et est par conséquent obligée de suivre le roi quand il va en campagne pour quelque temps, ces villes-là n’étant ni ne pouvant être rien moins qu’un Paris, mais n’étant proprement qu’un camp d’armée un peu mieux et plus commodément placé qu’en rase campagne.»  

Con ocasión de la marcha del Gran Mogol hacia Cachemira, con un ejército de 400 000 hombres, etc., dice: «la difficulté est de savoir d’où et comment peut subsister une si grande armée en campagne, une si grande quantité d’hommes et d’animaux. Il ne faut pour cela que supposer, ce qui est très vrai, que les Indiens sont fort sobres et fort simples dans leur manger, et que de tout ce grand nombre de cavaliers, il n’y a pas la 10[e], ni même la 20[e] partie, qui, dans la marche, mange de la viande ; pourvu qu’ils aient leur kicheris ou mélange de riz et d’autres légumes, sur lesquels ils versent du beurre roux quand ils sont cuits, ils sont contents. Il faut encore savoir que les chameaux résistent extrêmement au travail, à la faim et à la soif, vivent de peu et mangent de tout, et qu’aussitôt que l’armée est arrivée les chameliers les mènent brouter à la campagne, où ils mangent tout ce qu’ils attrapent; de plus que les mêmes marchands qui entretiennent les bazars dans Delhi, sont obligés de les entretenir dans les campagnes, ebenso die petits marchands etc. … enfin à l’égard du fourrage, tous ces pauvres gens s’en vont rôdant de tous les côtés dans les villages pour en acheter et y gagner quelque chose, et que leur grand et ordinaire refuge est de râper, avec une espèce de truelle, les campagnes entières, battre ou laver cette petite herbe qu’ils ont rapée, et l’apporter vendre à l’armée …»  

Bernier encuentra con razón la forma fundamental de todos los fenómenos de Oriente —habla de Turquía, Persia, Indostán— en que no existe la propiedad privada del suelo. Ésta es la verdadera clave, incluso del cielo oriental.  

Ya que no parece funcionar con Borchard, creo sin embargo que el tipo estará dispuesto a obtener de Steinthal, etc., recomendaciones para Lupus ante comerciantes londinenses. Al menos puedes exigírselo, y eso sería muy importante para Lupus.  

¿Qué dices del fracaso del «financial scheme for reducing the national debt» del hudibrásico Rodolpho Gladstone?  

El «Journal des Débats» ha expresado anteayer el verdadero secreto de por qué Rusia es tan insolente. O bien, dice, el continente debe exponer su independencia al peligro ruso, o ha de exponerse a la guerra, y eso es «la révolution sociale». Sólo que el miserable «Débats» olvida que Rusia teme tanto a la revolución como el señor Bertin y que toda la gracia consiste ahora en quién sabe darse más apariencia de «no tener miedo». Pero Inglaterra y Francia —las oficiales— son tan miserables que, si Nicholas se mantiene firme, puede lograr todo lo que quiera.  

Vale faveque.  

CM.  

He escrito a Lassalle y probablemente estará ready para recibir unos cientos de ejemplares del folleto y distribuirlos en Alemania. Ahora la cuestión es ¿cómo hacerlos llegar? Charles opinó, cuando estuve en Manchester, que podría hacerse empaquetándolos con mercancías comerciales. Pregúntale ahora al respecto.  

P.D. El envío de la carta se ha retrasado, y así puedo anunciarte aún con posterioridad la llegada del paquete de libros y de la segunda mitad de la nota. |