Der Sozialdemokrat.
Nº 13, 22 de marzo de 1883

El entierro de Karl Marx.

El sábado 17 de marzo, Marx fue inhumado en el cementerio de Highgate, en la misma tumba en que su esposa había sido sepultada quince meses antes.
Ante la tumba, G. Lemke depositó sobre el ataúd dos coronas con lazos rojos, en nombre de la redacción y la expedición del *Sozialdemokrat* y en el del Londoner Kommunistischen Arbeiterbildungsverein.

Luego habló F. Engels, aproximadamente lo siguiente, en lengua inglesa:

«El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, el más grande pensador viviente dejó de pensar. Apenas lo dejamos solo dos minutos, al entrar lo encontramos dormido plácidamente en su sillón... pero para siempre.

Lo que el combativo proletariado europeo y americano, lo que la ciencia histórica han perdido con este hombre, es sencillamente incalculable. Muy pronto se hará sentir el vacío que la muerte de este gigante ha abierto.

Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho simple, hasta ahora oculto bajo exuberancias ideológicas, de que los hombres necesitan comer, beber, habitar y vestirse, ante todo y en primer lugar, antes de poder dedicarse a la política, la ciencia, el arte, la religión, etc.; de que, por tanto, la producción de los medios de vida materiales inmediatos, y con ella la fase de desarrollo económico en cada caso de un pueblo o de un período, constituye la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, el arte, e incluso las representaciones religiosas de los hombres correspondientes, y a partir de la cual han de ser, por tanto, explicados — y no al revés, como hasta ahora se había hecho.

Y no basta con eso. Marx descubrió también la ley específica del movimiento del modo de producción capitalista actual y de la sociedad burguesa por él engendrada. Con el descubrimiento de la plusvalía se hizo luz de repente, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto de los economistas burgueses como de los críticos socialistas, habían vagado en las tinieblas.

Dos descubrimientos así deberían bastar para una vida. Dichoso ya aquel a quien le sea dado hacer uno solo. Pero en cada uno de los campos que Marx sometió a investigación, y estos campos fueron muy numerosos y ninguno rozó él meramente de pasada — en cada uno, incluso en el de las matemáticas, hizo descubrimientos independientes.

Así era el hombre de ciencia. Pero esto no era, ni con mucho, la mitad del hombre. La ciencia era para Marx una fuerza históricamente motriz, una fuerza revolucionaria. Por muy pura alegría que pudiera sentir ante un nuevo descubrimiento en alguna ciencia teórica, cuya aplicación práctica quizá no era aún previsible en absoluto, — una alegría completamente distinta sentía cuando se trataba de un descubrimiento que intervenía revolucionariamente de inmediato en la industria, en el desarrollo histórico en general. Así siguió con precisión el desarrollo de los descubrimientos en el campo de la electricidad y, últimamente, aún los de Marcel Deprez.

Pues Marx era, ante todo, revolucionario. Cooperar, de este o de aquel modo, al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones políticas por ella creadas, cooperar a la liberación del proletariado moderno, al que él fue el primero en dar la conciencia de su propia situación y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipación — ésa era su verdadera vocación vital. La lucha era su elemento. Y luchó con una pasión, una tenacidad, un éxito como pocos. Primera *Rheinische Zeitung* 1842, *Vorwärts!* de París 1844, *Deutsche Brüsseler Zeitung* 1847, *Neue Rheinische Zeitung* 1848-49, *New-York Tribune* 1852 a 1861 — además folletos de combate en cantidad, trabajo en asociaciones en París, Bruselas y Londres, hasta que finalmente surgió la gran Asociación Internacional de los Trabajadores como coronación de todo el conjunto — en verdad, ése fue a su vez un resultado del que su autor podía estar orgulloso, aunque no hubiera hecho nada más.

Y por eso era Marx el hombre más odiado y más calumniado de su tiempo. Gobiernos, tanto absolutos como republicanos, lo expulsaban, burgueses, conservadores o demócratas extremos, rivalizaban en lanzarle calumnias. Él apartaba todo esto a un lado, como telarañas, no le prestaba atención, respondía solo cuando la necesidad más extrema lo obligaba. Y ha muerto venerado, amado, llorado por millones de compañeros revolucionarios de trabajo que habitan desde las minas siberianas, a través de toda Europa y América, hasta California, y puedo decirlo con audacia: podía tener todavía muchos adversarios, pero apenas ya un enemigo personal.

Su nombre vivirá a través de los siglos, ¡y también su obra!»

El yerno de Marx, Longuet, leyó luego las siguientes adhesiones, recibidas en lengua francesa:

I. «Depositada sobre la tumba de Karl Marx por los socialistas rusos:

En nombre de todos los socialistas rusos, envío un último saludo de despedida al maestro más eminente entre todos los socialistas de nuestro tiempo. Una de las más grandes cabezas se ha dormido, uno de los más enérgicos luchadores contra los explotadores del proletariado ha muerto.

Los socialistas rusos se inclinan ante la tumba del hombre que simpatizó con sus aspiraciones en el curso de todas las transformaciones de su terrible lucha; una lucha que proseguirán hasta que los principios de la revolución social hayan triunfado definitivamente. La lengua rusa fue la primera que poseyó una traducción de *El Capital*, ese evangelio del socialismo contemporáneo. Los estudiantes de las universidades rusas fueron los primeros a quienes cupo en suerte escuchar una exposición comprensiva de las teorías del poderoso pensador que ahora hemos perdido. Incluso aquellos que se hallaban en oposición con el fundador de la Asociación Internacional de los Trabajadores en lo tocante a cuestiones prácticas de organización, tuvieron que inclinarse siempre ante la ciencia universal y la elevada fuerza de pensamiento que supieron desentrañar la esencia del capital moderno, el desarrollo de las formas económicas de la sociedad y la dependencia de toda la historia humana respecto de estas formas de desarrollo. E incluso los más apasionados adversarios que encontró entre las filas de los socialistas revolucionarios no pudieron sino obedecer la consigna que él, junto con el amigo de toda su vida, lanzó al mundo hace 35 años:

¡Proletarios de todos los países, uníos!

La muerte de Karl Marx es llorada por todos los que han sabido comprender sus pensamientos y valorar su influencia sobre nuestra época.

Y me permito añadir que es aún más dolorosamente llorado por quienes conocieron a Marx en el trato íntimo, especialmente por quienes lo amaron como amigo.

París, 15 de marzo de 1883. P. Lawroff»

II. Telegrama.

«La camaradería parisina del partido obrero francés expresa su dolor por la pérdida del pensador cuya concepción materialista de la historia y cuyo análisis de la producción capitalista han creado el socialismo científico y el movimiento revolucionario comunista actual. Expresa además su veneración por el hombre Marx y su plena coincidencia con sus doctrinas.

París, 16 de marzo de 1883. El secretario: Lépine.»

III. Telegrama.

«En mi propio nombre y como delegado del partido obrero español (agrupación de Madrid) participo del inmenso dolor de los amigos y de las hijas de Marx ante la pérdida tan cruel del gran socialista que fue el maestro de todos nosotros.

París, 16 de marzo de 1883. José Mesa y Leompart.»

A continuación habló Liebknecht, en lengua alemana, como sigue:

«He venido desde el centro de Alemania para expresar mi amor y gratitud al maestro inolvidable y al amigo fiel. ¡Al amigo fiel! Su más antiguo amigo y compañero de lucha acaba de llamar a Karl Marx el hombre más odiado de este siglo. Bien. Fue el más odiado, pero también el más amado. El más odiado por los opresores y explotadores del pueblo, el más amado por los oprimidos y explotados, en la medida en que son conscientes de su situación. El pueblo de los oprimidos y explotados lo ama, porque él lo amó. Pues el difunto cuya pérdida lamentamos era grande en su amor como en su odio. Su odio había brotado del amor. Era un gran corazón, así como era un gran espíritu. Lo saben todos los que lo conocieron.

Pero no estoy aquí solo como discípulo y amigo; estoy aquí también como representante de la socialdemocracia alemana, que me ha encargado dar expresión a los sentimientos que abriga hacia su maestro, hacia el hombre que ha creado nuestro partido, en la medida en que en este respecto se puede hablar de crear.

No sería adecuado que yo me explayara aquí en bellas palabras. Nadie fue enemigo más apasionado de la frase que Karl Marx. Ese es precisamente su mérito inmortal: haber liberado al proletariado, al partido del pueblo trabajador, de la frase y haberle dado la base firme, inconmovible, de la ciencia. Revolucionario de la ciencia, revolucionario mediante la ciencia, escaló la más alta cumbre de la ciencia para descender al pueblo y hacer de la ciencia bien común del pueblo.

La ciencia es la liberadora de la humanidad.

La ciencia natural nos libera de Dios. Pero el Dios en el cielo sigue viviendo, aunque la ciencia lo haya matado.

La ciencia de la sociedad que Marx ha abierto al pueblo mata el capitalismo, y con él los ídolos y señores de la tierra, los cuales, mientras viven, no dejan morir a Dios.

La ciencia no es alemana. No conoce barreras, y menos que nada las barreras de la nacionalidad. Y así, el creador de *El Capital* tenía que ser por necesidad natural también el creador de la Asociación Internacional de los Trabajadores.

La base de la ciencia que debemos a Marx nos pone en condiciones de hacer frente a todos los ataques de los enemigos y de proseguir la lucha que hemos emprendido con fuerzas siempre crecientes.

Marx ha hecho de la socialdemocracia, de una secta, de una escuela, un partido, el partido que ahora ya lucha invicto, y alcanzará la victoria.

Y esto no vale solo para nosotros, los alemanes. Marx pertenece al proletariado. A los proletarios de todos los países estuvo consagrada toda su vida. Los proletarios capaces de pensar, los proletarios pensantes de todos los países, le están unidos en veneración agradecida.

Es un duro golpe el que nos ha alcanzado. Pero no estamos de luto. El muerto no está muerto. Vive en el corazón, vive en la cabeza del proletariado. Su memoria no se borrará, su doctrina actuará en círculos cada vez más amplios.

En lugar de guardar luto, obremos en el espíritu del gran difunto, esforcémonos con todas las fuerzas para que se realice lo antes posible lo que él enseñó y a lo que aspiró. Así honraremos mejor su memoria.»

Fin.

¡Amigo muerto, vivo! Seguiremos el camino que nos has mostrado, hasta la meta. ¡Así lo juramos ante tu tumba!

Ante la tumba se hallaban, además de los ya mencionados, entre otros, el otro yerno de Marx, Paul Lafargue; Friedrich Leßner, condenado en 1852 en el proceso de los comunistas de Colonia a cinco años de fortaleza; G. Lochner, asimismo antiguo miembro de la Liga de los Comunistas. La ciencia natural estaba representada por dos celebridades de primer rango: el zoólogo profesor Ray Lankester y el químico profesor Schorlemmer, ambos miembros de la Academia de Ciencias de Londres (Royal Society). Fr. Engels.

Friedrich Engels
A la redacción de la “New Yorker Volkszeitung”
(Borrador)
18 de abril de 1883

1122 Regent's Park Road, 18 de abril de 83.

Redacción de la New Yorker Volkszeitung

En su número del 15, usted hace que se imprima mi despacho a Sorge como dirigido a usted.

En el número del 17, usted me hace telegrafiar que Marx ha muerto en Argenteuil.

Aquí no estamos acostumbrados a tomarnos tales libertades con el nombre de otras personas, ni a permitir que se nos inflijan semejantes cosas.

Con ello, usted me hace imposible seguir enviándole comunicaciones.

Si alguna vez volviera a cometerse en su periódico un abuso semejante con mi nombre, usted me obligaría a rogar a mi viejo amigo Sorge que lo declarase como falsificación directa por parte de usted.

Atentamente
F. E.