Durante toda esta semana he tenido un visitante, G. Levy de Düsseldorf, enviado como delegado por los obreros de allí. No se marchó hasta ayer y me ocupó todo el tiempo libre, de modo que, a pesar de las mejores intenciones, no he conseguido escribirte. Más adelante te daré cuenta de las noticias, algunas importantes, de las que era portador.ⁱ

Ni uno de los 3 libros que pediste estaba disponible en lo de Norgate y Williams. He encargado el *Cantar de Ígor*,ⁱⁱ pero quería informarte primero sobre los otros dos.

El *Slavin* de Dobrowsky, edición de Hanka, está muy lejos de cumplir las expectativas despertadas por su título. El libro se divide en 2 partes en cuanto al contenido, si no en la disposición, a saber:

1. Breves ensayos sobre estudios lingüísticos eslavos que, en vista de los estudios más recientes, a lo sumo podrían tener interés anticuario (por ejemplo, muestra del Nuevo Testamento wendo, declinación eslava, sobre la traducción eslava del Antiguo Testamento, etc.).

2. Un intento, enteramente desprovisto de mordiente polémico, de reconstituir el carácter de los pueblos eslavos *in integrum*.ⁱⁱⁱ Esto se hace tomando extractos de varios trabajos, en su mayoría escritos alemanes. He aquí una lista de esos ensayos, que constituyen el grueso del libroᶜ:

«Pueblos eslavos». (De las *Ideas* de Herder,ⁱᵛ etc.)

«Costumbres de los croatas». (De la *Historia de Dalmacia, Croacia, Eslavonia* de von Engels. Halle 1798.)

«Costumbres y usos de los ilirios, de los morlacos, etc.» (De la misma obra.)

«Carácter de los ilirios». (De la *Descripción del reino de Eslavonia* de Taube. Leipzig 1777.)

«El traje de los ilirios». (De las *Observaciones en un viaje a Semlin* de Hacquet.*ᵛ*)

«Descripción de los eslavos y los antos por Procopio». (De la *Historia de los eslavos según los bizantinos* de Stritter, en *Historia general del Norte* de Schlözer.)

«Extractos de la *Representación y descripción de los eslavos sudoccidentales y orientales* del señor profesor B. Hacquet».

«Lo popular de los rusos». (De Dupré de St. Maure, *Observations sur les moeurs et les usages russes*. París 1829. 3 vols.)

«Carácter y cultura de los eslavos en general». (De Schaffarik, *Geschichte der slawischen Sprache*, etc. Ofen*ᵛⁱ* 1826.)

Esto es casi todo. Se anexa «Der böhmische Cato» en checo, «de un viejo manuscrito descrito por el difunto Voigt en *Acta litteraria*» —

Dobrowsky escribe en un estilo torpe, bondadoso, ingenuo, con la mayor cordialidad hacia sus colegas alemanes, ya sean «difuntos» o aún vivos. Lo único que me pareció interesante en el *Slavin* fueron algunos pasajes en los que reconoce directamente a los alemanes como los padres de los estudios históricos y lingüísticos eslavos.

En lo que respecta a los estudios lingüísticos, cita entre otros «Schlözer, *Propuesta para una gramática y un diccionario general comparativo de la lengua eslava*».ⁱⁱ Además, «Schlözer, *Propuesta para expresar el ruso de modo completamente correcto y exacto con letras latinas*». En general, el «señor Hofrat Schlözer» parece ser el patriarca del que los demás se profesan discípulos.

«El *Néstor* de Schlözer: obra indispensable para quien desee familiarizarse con el enfoque crítico de la historia eslava en general y de los anales rusos en particular.»

De la *Historia de Prusia* de Voigt:
«Fue el primero en dar a conocer a los bohemios los monumentos de la Antigüedad.»ⁱⁱⁱ

También citado:
«*Programas sobre la literatura eslava* de Johann Leonhard Frisch», 1727-1736,

«que ha dilucidado la historia de varios dialectos eslavos».

«*La imprenta eslava en Wurtemberg en el siglo XVI. Un informe literario de Chr. Friedr. Schnurrer, prof. en Tubinga, 1799»* —

«un libro muy valioso que contiene las más hermosas e importantes contribuciones a la historia de la bibliografía wenda y croata».

Otros citados son: Schlözer, *Allgemeine Nordische Geschichte*. Joh. Christoph de Jordan, *De originibus Slavicis opus* etc., Viena 1745, fol. 2. El padre Gelasius Dobner, *ad Hajek, Annales Bohemorum*, Praga 1761 y ’63. (De esto comenta Schlözer: *primus delirare desiit*ⁱˣ) Stritter, *Memoriae populorum ad Danubium e Script. Byzantinis*, Petersburgo 1774. Gercken, *Ensayo sobre la historia más antigua de los eslavos*, Leipzig 1771. *Einleitung in die synchronistische Universalhistorie* de Gatterer, Gotinga 1771, y Gebhardi, *Allgemeine Welthistorie*, 1789.

De todas estas obras solo se dan los títulos, excepto las opiniones extractadas más arriba. *Voilà le «Slavin»*.ˣ

En cuanto a la tercera obra, el título es: Dr. M. W. Heffter, *Der Weltkampf der Deutschen und Slaven seit dem Ende des 5ten Jahrhunderts*, 1847 (cuesta 7/-). Ya en su prefacio, el autor admite que solo tiene un conocimiento detallado y de primera mano de la historia eslava en lo que se refiere a la «patria» prusiana. Más de las tres cuartas partes de su libro de 481 páginas están dedicadas al período entre finales del siglo V y 1147. El resto solo aquí y allá sobrepasa el siglo XIII, o a lo sumo el XIV, y aun así de modo muy superficial.

Habiéndote dado mi opinión sobre estas dos obras, espero tus instrucciones sobre si encargarlas o no. Se ha publicado otro libro de Heffter: *Das Slawentum*, Leipzig 1852 (unas 45 páginas). Constituye el folleto n.º 10 de la serie de Brockhaus *Unterhaltende Belehrungen zur Förderung allgemeiner Bildung*, etc.ˣⁱ Un compendio popular de historia eslava. Fue por este librito que me enteré de que en 1849 Nicolás emitió un ukase por el cual

«todos sus súbditos tenían estrictamente prohibido participar en el paneslavismo».

En el Museo he descubierto, y he extractado, 5 volúmenes en folio manuscritos sobre Rusia (solo del siglo XVIII). Forman parte del legado literario del archidiácono Coxe, conocido por su celo como coleccionista.ˣⁱⁱ Contienen muchas cartas originales (hasta ahora inéditas) de embajadores ingleses en Petersburgo al Gabinete aquí, algunas de ellas MUY COMPROMETEDORAS, POR CIERTO. Entre los papeles fechados en 1768 hay un manuscrito de uno de los agregados de la embajada sobre «el carácter de la nación rusa».ᵈ Te enviaré algunos extractos. También hay información interesante sobre los «artels» rusos a cargo del capellán de la embajada, un primo de Pitt.ᵉ

Aunque antirrusos, los escritos franceses recientes, con pocas excepciones, están casi todos teñidos de paneslavismo. Así Desprez,* pero más particularmente Cyprien Robert, quien en 1848 publicó en París la revista *La Pologne. Annales contemporaines des peuples de l'Europe orientale*, etc. El mismo hombre ha publicado, entre otras cosas, *Les Slaves de la Turquie*, edición de 1844, precedida de una introducción, etc., 8°, París 1852. Además, *Le Monde slave, son passé, son état présent et son avenir*, París 1852. Un autor parisino, cuyo *nom de guerre* es Edmond, pero que se dice que es polaco, constituye una excepción por haber publicado un ataque sumamente venenoso contra las pretensiones rusas al socialismo, y comentarios sobre sus comunas, etc. Aún no he podido dar con esto, pero echaré un vistazo a la *Revue des deux Mondes* que, al parecer, contiene extractos del mismo.

Comencé esta carta hoy con la intención de enviarte montones de chismes. Pero, habiéndome desviado en otra dirección y siendo el tiempo escaso, lo dejaré para mañana y me limitaré por hoy a decirte que Heise, bajo la influencia de bebidas fuertes (según escribe Imandt), se aproxima rápidamente a su fin; que Oswald —famoso por el tabaco y por lo de refugiado— que no habla una palabra de francés, ha sido nombrado profesor de lengua francesa en University College, Londres; que los amigos de Ruge hacen correr el rumor de que sufre «hidropesía», aunque probablemente no sea más que agua en el cerebro; que varios notables alemanes (Faucher, Meyen, Franck, Tausenau, etc.) se reunirán mañana en casa del señor Kerb, para lograr una *entente cordiale* respecto a las necesidades de la patria, y que «Meyen» ha expresado la «esperanza» de poder persuadir a Bucher de «tomar parte» en este conciliábulo; por último, que Proudhon ha llegado a ser director de los ferrocarriles reales imperiales franceses.

*Salut.*  
Tuyo,  
K. M.

ⁱ Véase este volumen, pp. 23-25.
ⁱⁱ *Cantar de las huestes de Ígor*.
ⁱⁱⁱ en su conjunto.
ᶜ Aquí Marx da los títulos de varios capítulos del libro de Dobrowsky y algunos extractos del mismo.
ⁱᵛ J. G. Herder, *Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit*, Theil 4.
ᵛ Nombre serbio: Zemun.
ᵛⁱ Nombre húngaro: Buda.
ⁱⁱ *Vorschlag zu einer allgemeinen vergleichenden slawischen Sprachlehre und Wörterbuch*.
ⁱⁱⁱ Voigt, *Geschichte Preussens*.
ⁱˣ el primero que dejó de desvariar.
ˣ Ahí tienes el *Slavin*.
ˣⁱ *Unterhaltende Belehrungen zur Förderung allgemeiner Bildung*. 1-27 Bändchen, Leipzig 1851-1856.
ˣⁱⁱ Véase el artículo de Marx «Sutherland, los esclavistas y el *Times*» (este volumen, pp. 440-441).
ᵈ *Various Papers on the Genius and Character of the Russians*, 1768 (MS).
ᵉ L. K. Pitt, *Ueber den russischen Handel* (MS).