Fuentes. 1) Los antiguos. 2) Literatura irlandesa, edificios e inscripciones.
3) Fuentes extranjeras: los escandinavos, San Bernardo, Giraldus.—
4) Fuentes posteriores, especialmente fines del siglo XVI.

Raza y lengua. Leyendas sobre los invasores. Información de los antiguos. Lo que puede deducirse sobre la literatura irlandesa a partir de las leyes, Giraldus y fuentes posteriores.

El sistema de clanes, la propiedad de la tierra, las leyes.

Introducción del cristianismo. Misioneros y eruditos irlandeses. J. Scotus Erígena.

Período danés, etc., hasta la invasión. Sistema de gobierno en esta época.

. Senchus Mor, XI.— Giraldus.— Spenser, Davies, Camden, Campion, etc., Ledwich.

. Nennius, Brit. Senchus Mor, XI y original. Cf. también Ledwich.

Ad Ill T. Moore, II, pp. 9 y ss. y original. Cronología. Gordon. Hegel, Geschichte der Philosophie — Danica.

Tigernach (Tierna) el analista murió en 1088 según los Annals of the Four Masters.

Los Annals of the Four Masters fueron compilados en el siglo XVII por M. O’Clary y otros 3 a partir de antiguos anales irlandeses.

Los Annals of Ulster existen en un manuscrito fechado en 1215.

Poetas-cronistas, principalmente siglos IX-XI.

Un eclipse de sol correctamente registrado por los cronistas irlandeses el 3 de mayo de 664 (en Tigernach).

Los jefes irlandeses de todos los rangos guerreaban constantemente no solo entre sí, sino también con sus príncipes superiores así como con el rey nominal.

Se cree que el tanista era a la vez comandante en jefe y juez supremo, es decir, muy poderoso frente al rey. Su título (rey supremo) Righ-damnha = rex in fieri, pero los jefes menores también tenían sus tanistas.

Se cree que las relaciones jerárquicas entre los príncipes en Irlanda solo implicaban tributos, cosnery, *"? nonacury, pero de ningún modo servicio militar.

La supremacía de los reyes de Meath y la asamblea nacional trienal de los cronistas en Tnamor (Tara) parece haber existido solo sobre el papel; pudo haber sido impuesta de vez en cuando, pero siempre volvía a decaer.

La tierra asignada al jefe del clan no se dividía (ídem la que pertenecía a soldados, sacerdotes, cantores, cronistas). La tierra restante era propiedad del clan y podía dividirse.

Con la propiedad comunal, el derecho de herencia de los hijos ilegítimos —en todo el clan— era incuestionable. Gavelkind: Davies (pág. 136) describe la división de la tierra «ro gach according TO HIS Antiquity» (es decir, su rango tradicional en el clan),* lo cual en Moore (Vol. I, pág. 177)? ya ha sido convertido en ¡seniority!

Según una tradición oscura, los milesios o escotos aparentemente no practicaban oficio alguno hasta que Tuathal murió en el año 164 d. C.; a partir de entonces, sin embargo, lo hicieron como resultado de su [restauración] expulsión en 126 por los plebeyos (attacots-attach-tuatha traducido por O’Reilly como Plebeians). En todo caso, [desde] en la época de la invasión todos los rastros de la raza dominante habían desaparecido, aunque las familias de los jefes pudieran haber sido escocesas. La primera guerra plebeya en el año 90 d. C.— En ambos casos, la legítima familia escocesa recuperó finalmente el poder.

Hay algunos poemas irlandeses, que se cree datan de los primeros días de los milesios, los cuales en el manuscrito © tienen notas entre líneas. Sin ellas son incomprensibles, pero incluso las notas están en una lengua muy obsoleta y muy difíciles de entender.

Posiciones hereditarias en las familias (es decir, no todas, solo ciertas). Así, en tiempos de Camden, y también más tarde, la familia O’Cullinan en Cork tenía constantemente uno o más médicos, y la gente solía decir que si alguien se había resignado a morir, ni siquiera un O’Cullinan podía curarlo. De igual manera con heraldos, bardos, músicos (y seanachies*). Esto, naturalmente, considerando la tierra que se les asignaba.

Esclavos y comercio de esclavos.

Johannes Scotus Erigena.

Los manuscritos irlandeses más antiguos datan de finales del siglo IX, y las canciones más antiguas aparecen como FRAGMENTOS SUELTOS en los anales; estos aparecen con más frecuencia a partir del siglo VI.

En las Leyes Brehon todas las multas se expresaban en ganado, lo que significa que aún no había dinero.

Existen aún numerosos manuscritos relativos a las Leyes Brehon.

San Bernardo nunca estuvo en Irlanda.

En Irlanda, en tiempos antiguos, las embarcaciones se hacían de mimbre cubierto de pieles; después de 1810 estas eran todavía el único tipo de barcos en la costa oeste, cf. Wakefield,* XII, pág. 6,> donde también se encuentran los pasajes de Plinio y Solino.

¿Literatura irlandesa? — Siglo XVII, poesía, literatura histórica y jurídica, luego completamente suprimida debido a la erradicación de la lengua literaria irlandesa — existe solo en manuscrito — la publicación apenas está comenzando — esto solo es [posible] con un pueblo oprimido. Véase serbios, etc.

Los ingleses han logrado conciliar a pueblos de las más diversas razas con su dominio. Los galeses, que se aferran tan fuertemente a su nacionalidad y su lengua, han sido completamente integrados en el Imperio Británico. Los celtas escoceses, aunque rebeldes hasta 1745,°°° y desde entonces casi exterminados, primero por el gobierno y luego por su propia aristocracia, no tienen pensamiento de rebelión. Los franceses de las Islas del Canal lucharon encarnizadamente contra Francia incluso durante la Gran Revolución. E incluso los frisones de Heligoland,**’ vendidos a Inglaterra por Dinamarca, están contentos con su suerte, y seguramente pasará mucho tiempo antes de que los laureles de Sadowa y los logros de la Confederación Alemana del Norte **? despierten en ellos el grito angustiado por la unificación con la gran Patria. Solo los irlandeses han resultado demasiado para que los ingleses puedan con ellos. La tremenda capacidad de resistencia de la raza irlandesa es la culpable de esto. A pesar de la más salvaje represión, poco después de cada intento de exterminarlos, los irlandeses se mantenían más fuertes que nunca. De hecho, sacaron su principal fuerza de la guarnición extranjera que se les impuso para someterlos. En el lapso de dos generaciones, a menudo de una, los extranjeros se habían vuelto más irlandeses que los propios irlandeses, Hiberniores ipsis Hibernis; y cuanto más adoptaban la lengua inglesa y olvidaban el irlandés, más irlandeses se volvían.

La burguesía convierte todo en mercancía, por tanto también la escritura de la historia. Es parte de su naturaleza, una condición de su existencia, falsificar todas las mercancías: falsificó la historia. Y la versión de la historia mejor pagada es aquella que mejor se falsifica para los fines de la burguesía. Teste Macaulay,» que es por tanto el modelo inalcanzable del menos hábil G. Smith.

Prueba de la Corona.— Recompensas por la Prueba.

Inglaterra es el único país donde el Estado se atreve abiertamente a sobornar testigos, ya sea ofreciendo exención de castigo, o con dinero contante y sonante. Que se fijen precios por la delación del paradero de una víctima de persecución es comprensible, pero que digan: quien me dé pruebas en virtud de las cuales alguien pueda ser condenado como autor de tal o cual delito — esta infamia es algo que no solo el Código,» sino también el derecho común prusiano han dejado a la ley inglesa. Que se exija prueba colateral junto a la del delator no cambia nada; por regla general hay pruebas para que alguien sea sospechoso, o se fabrican, y el delator solo tiene que ajustar sus mentiras en consecuencia.

Si este bonito uso tiene sus raíces ya en los procedimientos legales ingleses es difícil de decir, pero es seguro que ha recibido su desarrollo en suelo irlandés en la época de los tories**’ y las leyes penales.

El 15 de marzo de 1870, cuando el gobierno pretendió justificar la destitución de un sheriff irlandés (Coote de Monaghan) argumentando que había amañado la lista del jurado, G. H. Moore, diputado por Mayo, dijo en el Parlamento‘:

* «Si el capitán Coote hubiera hecho todas las cosas de las que había sido acusado, no habría hecho más que seguir la práctica que, en casos políticos, había sido habitualmente sancionada por el Ejecutivo irlandés.»

Como un ejemplo entre muchos que podrían citarse, mencionaría que aunque el condado de Cork tenía una proporción de 500.000 católicos frente a 50.000 protestantes, en la época de los juicios fenianos en 1865,** ¡se convocó un jurado compuesto por 360 protestantes y 40 católicos! *

La Legión Alemana de 1806-1813 fue también enviada a Irlanda. Así, la buena gente de Hannover que se negó a soportar la dominación [esclavitud] francesa, ¡fueron utilizados por los ingleses para preservar la dominación inglesa en Irlanda!

Los asesinatos agrarios en Irlanda no pueden suprimirse porque, y mientras sean, la única arma eficaz contra el exterminio del pueblo por los terratenientes. Ayudan, y por eso persisten, y persistirán, a pesar de todas las leyes coercitivas. Cuantitativamente fluctúan, como todos los fenómenos sociales; a veces pueden incluso volverse epidémicos, ocurriendo en ocasiones insignificantes. La epidemia puede suprimirse, pero no la enfermedad misma.

Jardines botánicos de Dublín — ausencia total de protección para las flores y, sin embargo, ningún abuso por parte del público como en Inglaterra — Cementerio en Glasnevin como ningún otro en Inglaterra.

LA DAMA INGLESA. No hay criatura más superflua e inútil sobre la tierra. La costumbre, la educación y la inclinación la excluyen de todos los aspectos verdaderamente intelectuales de la vida, mientras que LAS TRIVIALIDADES DE LA VIDA, o a lo sumo el coqueteo con asuntos serios, constituyen todo el contenido de su vida y son lo único que ella toma en serio.