Por la misma época, los elementos más jóvenes de la burguesía radical renana, influidos por el hegelianismo de izquierda, en consonancia con los líderes liberales Camphausen y Hansemann, promovieron la fundación de un gran periódico de oposición en Colonia; Marx y Bauer fueron consultados como principales colaboradores capaces. Se obtuvo en secreto y por medios indirectos una concesión –entonces necesaria–, y así apareció la „Rheinische Zeitung“ el 1 de enero de 1842. Marx escribió desde Bonn artículos de fondo para el nuevo periódico; los principales fueron: una crítica de las deliberaciones de la Dieta provincial renana, un trabajo sobre la situación de los viticultores campesinos del Mosela y otro sobre el robo de leña y la legislación correspondiente. En octubre de 1842 asumió la dirección del periódico y se trasladó a Colonia. A partir de entonces, el periódico adquirió un carácter de oposición tajante. Pero la dirección era tan hábil que, a pesar de la censura primero doble y luego triple impuesta al periódico (primero el censor ordinario, luego el presidente del gobierno, finalmente un tal señor von Saint-Paul enviado ad hoc desde Berlín), el gobierno difícilmente podía hacer frente a este tipo de prensa y, por ello, decidió prohibir la continuación del periódico a partir del 1 de abril de 1843. Con la dimisión de Marx de la redacción en aquella fecha, se obtuvo una breve tregua de tres meses, pero luego se produjo finalmente la supresión del periódico.

Marx decidió entonces ir a París, adonde también Arnold Ruge quería dirigirse tras la supresión, aproximadamente simultánea, de los „Deutsche Jahrbücher“. Pero antes se casó en Kreuznach con Jenny von Westphalen, su compañera de juventud, con quien había estado prometido desde el comienzo de su época universitaria. La joven pareja llegó en otoño de 1843 a París, donde Marx y Ruge publicaron los „Deutsch-Französische Jahrbücher“, una revista de la que, sin embargo, sólo apareció el primer cuaderno; la continuación fracasó, en parte por las enormes dificultades de la difusión clandestina en Alemania, en parte por las diferencias de principio que muy pronto se manifestaron entre los dos redactores. Ruge permaneció en la estela de la filosofía hegeliana y del radicalismo político; Marx se lanzó al estudio de la economía política, de los socialistas franceses y de la historia de Francia. El resultado fue su tránsito al socialismo. En septiembre de 1844, Friedrich Engels llegó a París para pasar unos días con Marx; ambos habían entablado correspondencia desde su trabajo común en los „Deutsch-Französische Jahrbücher“, y desde entonces data la colaboración de ambos, que sólo terminó con la muerte de Marx. Su primer fruto fue un escrito polémico contra Bruno Bauer, con quien, en el curso del proceso de descomposición de la escuela hegeliana, también se había llegado a una ruptura de principio: „La sagrada familia. Contra B[runo] Bauer y consortes“, Fráncfort del Meno, 1845.

Marx colaboró en la redacción de un pequeño semanario alemán que aparecía en París bajo el nombre de „Vorwärts!“ y que anegaba con sarcasmo mordaz la miseria del absolutismo y del pseudoconstitucionalismo alemanes de la época. Esto dio ocasión al gobierno prusiano para exigir al ministerio Guizot la expulsión de Marx de Francia. Fue concedida; a comienzos de 1845 Marx se trasladó a Bruselas, adonde poco después llegó también Engels. Allí publicó Marx „Misère de la philosophie. Réponse à la philosophie de la misère de M. Proudhon“, Bruselas y París 1847, además: „Discours sur la question du libre échange“. Bruselas 1848. Asimismo, escribió de vez en cuando artículos para la „Deutsche-Brüsseler-Zeitung“. En enero de 1848, junto con Engels, redactó el „Manifiesto del Partido Comunista“ por encargo de la autoridad central de la Liga de los Comunistas, una sociedad secreta de propaganda a la que Marx y Engels se habían adherido en la primavera de 1847. El „Manifiesto“ ha aparecido desde entonces en innumerables ediciones alemanas autorizadas y no autorizadas y ha sido traducido a casi todas las lenguas europeas.

Cuando estalló la revolución de febrero de 1848 y provocó también movimientos populares en Bruselas, Marx fue detenido y expulsado de Bélgica; mientras tanto, el gobierno provisional de la República Francesa lo había invitado a regresar a París, y así volvió allí.

En París se opuso, junto con sus amigos, a la farsa de las legiones, que a la mayoría del nuevo gobierno le ofrecía un medio cómodo para quitarse de encima a los trabajadores extranjeros “que resultaban molestos”. Era evidente que aquellas legiones belgas, alemanas, etc., organizadas a plena luz del día, sólo podían cruzar la frontera para caer en una trampa bien preparada, como de hecho ocurrió. Marx y los demás dirigentes de la Liga de los Comunistas proporcionaron a unos cuatrocientos alemanes sin trabajo la misma ayuda de viaje que a los legionarios, de modo que también ellos pudieron regresar a Alemania.

En abril, Marx se trasladó a Colonia, y el 1 de junio apareció allí, bajo su dirección, la „Neue Rheinische Zeitung“, que al año siguiente, el 19 de mayo, salió por última vez; los redactores fueron amenazados, unos con la detención judicial, y los que no eran prusianos, con la expulsión. Este último destino alcanzó a Marx, quien durante su estancia en Bruselas había solicitado su salida de la federación estatal prusiana. Durante la existencia del periódico, tuvo que comparecer dos veces ante el jurado: el 7 de febrero de 1849 por un delito de prensa y el 8 por incitación a la resistencia armada contra el gobierno (en la época de la negativa a pagar impuestos, noviembre de 1848); en ambas ocasiones fue absuelto.

Tras la supresión del periódico, Marx volvió a París, pero después de la manifestación del 13 de junio se le puso ante la disyuntiva de dejarse internar en Bretaña o volver la espalda nuevamente a Francia. Naturalmente, prefirió esto último y se fue a Londres, donde fijó definitivamente su residencia.

En Londres publicó: „Neue Rheinische Zeitung. Revista político-económica“, Hamburgo 1850, de la que aparecieron 6 cuadernos. Su trabajo principal en ella es „1848 bis 1849“, una exposición de las causas y la conexión interna de los acontecimientos de aquellos años, particularmente en Francia; además (junto con Engels), reseñas y panoramas políticos. A este primer trabajo siguió pronto, como continuación, „El 18 Brumario de Luis Bonaparte“, Nueva York 1852, reeditado en Hamburgo 1869 y 1885. El gran proceso de los comunistas en Colonia dio lugar a otro folleto, „Revelaciones sobre el proceso de los comunistas de Colonia“, Boston 1853, última edición Zúrich 1885. A partir de 1852, Marx fue corresponsal en Londres y, durante años, en cierto modo redactor para Europa de la „New-York Tribune“. Sus artículos aparecen unos firmados con su nombre, otros como editoriales; no son correspondencias corrientes, sino exposiciones de la situación política y económica de los distintos países europeos, basadas en estudios profundos y que a menudo abarcan toda una serie de artículos. Los trabajos militares que figuran entre ellos, sobre la guerra de Crimea, la rebelión de la India, etc., son de Engels. Algunos de los artículos de Marx sobre Lord Palmerston se imprimieron en Londres como folletos. Esta colaboración en la „Tribune“ terminó con la Guerra Civil estadounidense.

El año 1859 enredó a Marx, por un lado, en una polémica con Karl Vogt, surgida de la guerra italiana, que encontró su conclusión en „El señor Vogt“, Londres 1860. Por otro lado, trajo el primer fruto de sus largos años de estudios económicos en el Museo Británico, en forma del primer cuaderno de „Contribución a la crítica de la economía política“, Berlín 1859. Pero apenas aparecido este primer cuaderno, Marx descubrió que aún no estaba completamente en claro con la ejecución detallada de las ideas fundamentales de los cuadernos siguientes; el manuscrito aún conservado es la mejor prueba de ello. Así que volvió a empezar de nuevo inmediatamente, y en lugar de aquella continuación, no apareció hasta 1867 „El capital. Libro primero: El proceso de producción del capital“, Hamburgo 1867.

Mientras elaboraba los tres tomos de „El capital“ –el segundo y el tercero al menos en borrador–, Marx encontró finalmente también una ocasión para la actividad práctica en el mundo obrero. En 1864 se fundó la Asociación Internacional de los Trabajadores. Muchos, sobre todo franceses, se han atribuido la gloria de pasar por fundadores de esta asociación. Es evidente que algo así no puede ser fundado por uno solo. Pero una cosa es segura: entre todos los participantes, sólo había uno que tuviera claro lo que había que hacer y lo que había que fundar, y ese era el hombre que ya en 1848 había lanzado al mundo el grito: ¡Proletarios de todos los países, uníos!

En la fundación de la Internacional, Joseph Mazzini intentó también ganar para su democracia mística y conspiradora del Dio e popolo [Dios y pueblo] y aprovechar los elementos que se estaban reuniendo. Pero el proyecto de estatutos y del manifiesto inaugural presentado en su nombre fue rechazado en favor del redactado por Marx, y desde ese momento quedó asegurada la dirección de la Internacional a Marx. De él están escritos todos los comunicados del Consejo General, en particular también el que apareció tras la caída de la Comuna de París y ha sido traducido a la mayoría de las lenguas europeas: „La guerra civil en Francia“.

No es éste el lugar de contar la historia de la Internacional. Basta con decir que Marx logró redactar unos estatutos, acompañados de una motivación de principio, bajo los cuales pudieron colaborar unánimemente proudhonianos franceses, comunistas alemanes y nuevos sindicalistas ingleses, y que la armonía de la unión no sufrió perturbación alguna hasta que salieron a la luz los individuos que, desde entonces, han intentado perturbar todo movimiento obrero: los anarquistas en torno a Bakunin. De suyo se entiende que el poder de la Asociación residía únicamente en el hecho, hasta entonces inaudito, de la intentada unión del proletariado europeo y americano; el Consejo General no disponía de otros medios que los morales, ni siquiera de medios pecuniarios; en lugar de los tan cacareados “millones de la Internacional”, casi siempre sólo contaba con deudas. Jamás se ha hecho tanto con tan poco dinero.

Después de la Comuna, la Internacional se había hecho imposible en Europa. Continuar en la forma anterior la lucha contra los gobiernos y contra la burguesía, igualmente excitada en todos los países, habría costado sacrificios colosales. A esto se sumaba la lucha en el interior de la propia Asociación contra los anarquistas y los elementos proudhonianos que a ellos se inclinaban. Le jeu ne valait pas la chandelle. |La cosa no valía la pena.| Después de haber obtenido, pues, en el Congreso de La Haya la victoria formal sobre los anarquistas, Marx propuso trasladar el Consejo General a Nueva York. Quedó así asegurada la continuación de la Asociación para el caso de que circunstancias modificadas hicieran necesaria su reanudación en Europa. Pero cuando se presentaron tales circunstancias, la vieja forma había caducado; el movimiento había superado con mucho a la vieja Internacional.

A partir de entonces, Marx se mantuvo alejado de la agitación pública, pero no por ello fue menos activo en el movimiento obrero europeo y americano. Mantuvo correspondencia con casi todos los dirigentes de los diversos países, quienes, cuando les era posible, le consultaban personalmente en ocasiones importantes; se convirtió cada vez más en el consejero solicitadísimo y siempre dispuesto del proletariado combatiente. Con todo, Marx pudo entonces volver a consagrarse a su estudio, cuyo campo se había ampliado enormemente entre tanto. En un hombre que examinaba cada objeto en su génesis histórica y en sus condiciones previas, de cada pregunta aislada brotaban, como es natural, series enteras de nuevas cuestiones. La protohistoria, la agronomía, las relaciones de propiedad territorial rusas y americanas, la geología, etc., fueron estudiadas a fondo para elaborar, especialmente, la sección del libro III de “El Capital” sobre la renta de la tierra con una exhaustividad nunca antes intentada. A todas las lenguas germánicas y románicas, que leía con facilidad, añadió aún el antiguo eslavo, el ruso y el serbio. Pero, por desgracia, la creciente enfermedad le impidió explotar el material así acumulado. El 2 de diciembre de 1881 murió su esposa, el 11 de enero de 1883 su hija mayor, y el 14 de marzo del mismo año se durmió dulcemente en su sillón.

La mayoría de las biografías de Marx aparecidas en letras de molde pululan de errores. La única auténtica es la aparecida en el
Brackeschen Volkskalender für 1878
, en Brunswick (de Engels).

A continuación, la lista más completa posible de los escritos de Marx publicados:

“Rheinische Zeitung”, Colonia 1842: artículos sobre
las deliberaciones de la Dieta provincial renana
, sobre
la situación de los viticultores campesinos del Mosela
, sobre
los robos de leña
; artículos de fondo de octubre a diciembre de 1842. – “Deutsch-Französische Jahrbücher” de A. Rüge y K. Marx, París 1844:
“Einleitung zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie”
;
“Zur Judenfrage”
– K. Marx y F. Engels,
“Die heilige Familie, Gegen Bruno Bauer und Konsorten”
, Fráncfort del Meno 1845. – Artículos menores (anónimos) en el “Vorwärts!” de París, 1844. – Diversos ensayos, anónimos y firmados, en la “Deutschen-Brüsseler-Zeitung”, Bruselas 1846/1847. –
“Misère de la philosophie, réponse à la philosophie de la misère de M. Proudhon”
, Bruselas

y París 1847. Edición alemana: Stuttgart, 2.ª edición 1892. Española: Madrid 1891. –
“Discours sur le libre échange”
, Bruselas 1848. Edición inglesa: Boston 1889. Alemana en la edición alemana de “Misère de la philosophie”. – Junto con F. Engels:
“Manifest der Kommunistischen Partei”
, Londres 1848. Última edición alemana: Londres 1890; traducido a casi todos los idiomas europeos. – Artículos en la “Neuen Rheinischen Zeitung”, artículos de fondo, etc., Colonia 1848/1849. De ellos, reimpreso por separado varias veces:
“Lohnarbeit und Kapital”
, última edición Berlín 1891; apareció en ruso, polaco, italiano, francés. – “Zwei politische Prozesse”, Colonia 1849 (dos discursos de defensa de Marx). – “Neue Rheinische Zeitung. Revue”, Hamburgo 1850. 6 cuadernos. En ellos, de Marx: “1848 bis 1849”. – Redactado con Engels: recensiones y revista mensual. –
“Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte”
, Nueva York 1852. Tercera edición Hamburgo 1885. Apareció también en francés. –
“Enthüllungen über den Kölner Kommunistenprozeß”
, Basilea 1852 (edición confiscada); Boston 1853. Última edición Zúrich 1885. – Artículos en la “New-York Tribune” 1853-1860. Entre ellos, varios sobre Palmerston – ampliados – aparecidos como
panfletos
en Londres 1856. – “Free Press”, Sheffield junio de 1856 y Londres hasta abril de 1857: “Revelations of the Diplomatic History of the 18th Century” (sobre la continua e interesada dependencia de los ministros whigs ingleses respecto de Rusia). – “Das Volk”, Londres 1859: artículos sobre la historia diplomática de la guerra italiana de 1859. –
“Zur Kritik der Politischen Oekonomie”
, cuaderno I, Berlín 1859. Polaco 1890. –
“Herr Vogt”
, Londres 1860. –
“Inaugural Address der Internationalen Arbeiterassoziation”
, Londres 1864; asimismo todas las publicaciones del Consejo General, hasta inclusive
“The Civil War in France”
, Londres 1871. (Edición alemana más reciente Berlín 1891, aparecida también en francés, italiano, español.) –
“Das Kapital, Kritik der politischen Oekonomie”
, primer tomo, Hamburgo 1867, última edición, 4.ª, 1890. Aparecido en ruso, francés, inglés, polaco, danés. –
Ídem, segundo tomo
, Hamburgo 1885, segunda edición en prensa. Apareció en ruso.
El tercer tomo
aparecerá en 1893.

Londres

Friedrich Engels

tomo 4, cols. 1130-1133. Jena 1892.