Gaceta del Rin y el Mosela otras que suenan muy cristianas y la contradicen, a pesar de todo ello, la Gaceta del Rin y el Mosela tiene razón al considerar que pone un cristianismo propio en lugar del cristianismo histórico.

Por último, una palabra aún sobre los pasajes citados por la Gaceta del Rin y el Mosela. Tienen una falla fundamental, su falta de poesía, y, además, ¡qué idea más absurda querer tratar poéticamente controversias teológicas!. ¿Se le: ha ocurrido a algún compositor poner en música los dogmas?

Prescindiendo de esta herejía contra el arte, ¿cuál es el contenido del pasaje citado?. Sallet encuentra que es incompatible con la divinidad de Cristo el hecho de que conozca el propósito traidor de Judas sin tratar de corregirlo o de hacer fracasar el sacrilegio. Por ello, Sallet exclama (asi lo cita la Gaceta del Rin y el Mosela): *“¡Ay del enceguecido!, quienquiera que sea, - que tales rasgos en el Señor imaginó, y para esa pizca de psicología salvarle, una caricatura nos legó”.

- El juicio de Sallet muestra que no era ni teólogo ni filósofo. En cuanto teólogo, la contradicción con la moral y la razón humana no lo hubiera inquietado, pues el teólogo no mide el Evangelio con la moral y la razón humana sino, a la inversa, la moral y la razón humanas coñ el Evangelio. En cuanto filósofo,. por el contrario, habría encontrado que tales contradicciones tienen su razón en la nafuraleza del pensamiento religioso, hubiera comprendido, por lo tanto, que la contradicción es un producto necesario de la concepción cristiana y de ninguna manera la hubiera condenado como su falsificación. 7 Que continúe vigorosamente la Gaceta del Rin y el Mosela con su obra de fe y le cuelgue el sambenito a todos los periódicos renanos. Veremos si los indecisos, los tibios, los que no son ni frios ni calientes, se avendrán mejor con el terrorismo de la fe que con el terrorismo de la razón.

DEN EJERCICIOS ESTILISTICOS DE LA GACETA DEL RIN Y EL MOSELA Gaceta Renana, N* 72/ 73, 14 de marzo de 1843 Colonia, 13 de marzo. La Gaceta del Rin y el Mosela de hoy replica a nuestro artículo del 9 de marzo sobre los diputados a la Dieta. No queremos privar a nuestros lectores de algunas muestras de esta obra estilística maestra. Entre otras exquisiteces se encuentra la siguiente: “*Así pues, con golpes ampulosamente preparados. la Gaceta Renana ha descargado no por cierto una alabarda sino su vulgar garrote sobre un fantasma (¡Préstese atención!. ¡Un vulgar garrote! ¡con golpes descargar un garrote!) que creía ver en un artículo. de la Gaceta del Rin y el Mosela, y, como se comprende de suyo (que lujo, gastar palabras sobre cosas que se comprenden de suyo), todos los golpes han ido a parar fuera (¡han ido a parar fuera!, fuera de la Gaceta del Rin y el Mosela, ¿sobre su redactor, quizás?) y el periódico atacado (ahora el fantasma resultó sólo atacado) se encuentra completamente sano y salvo””. ¡Qué lógica más generosa, que ni siquiera deja a la inteligencia de sus lectores la conclusión de que los golpes que han ido a parar fuera del periódico atacado no han podido caer sobre él! ¡Qué lujo del entendimiento, qué relato histórico más detallado!. Aunque, considérese también lo interesante que: tendría que parecerle a la Gaceta del Rin y el Mosela proclamar la integridad de sus espaldas. Las siguientes variaciones sobre este tema supremo, tan inspirádas como sorprendentes, y en cuya enumeración no queremos dejar de advertir sobre los finos matices y detalles, podrán demostrar lo mucho que pueden contribuir a la fantasía de la Gaceta del Rin y el Mosela la maravillosa ocurrencia del “fantasma”, de la Gaceta Renana que descarga sobre él sus golpes y de los garrotazos que van a parar fuera: 1) “Así pues, con golpes ampulosamente preparados, la Gaceta Renana ha descargado su vulgar garrote sobre un fantasma que creía ver en un artículo de la Gaceta del Rin y el Mosela y, como se comprende de suyo, todos los golpes han ido a parar fuera”. 2) ““Pero el artículo que le hizo ver un espíritu a la Gaceta Renana (antes eran fantasmas, y además, ¿desde cuándo la Gaceta Renana ha visto un espíritu en el periodicucho ultramontano?) y como consecuencia del cual se convirtió en heroína contra una sombra””. O sea que esta vez se habría tocado por lo menos la sombra de la Gaceta del Rin y el Mosela.

3) “Pero la Gaceta Renana, que seguramente sabe que ante todo lo substancial, verdadero y sólido (¿las espaldas de la Gaceta del Rin y el Mosela?) todas sus fuerzas se.volverían ridículas (¿y qué fuerza espiritual no se volveria ridícula sobre unas espaldas?) y que sin embargo quiere mostrar que tiene cuernos (el “vulgar garrote”” se ha transformado subrepticiamente en ““cuernos””) y es capaz de embestir (antes, de descargar ampulosos golpes), se ha inventado (antes, “visto” o “creído ver””) un fantasma al que quiere que se vea como el auténtico espíritu de nuestro artículo (repetición para recordar el hecho al lector) y en el que desahoga a voluntad su ánimo y prueba sú fuerza (excelente desarrollo retórico), del mismo modo que en las corridas la bestia enfurecida (anteriormente la Gaceta Renana era “*el hombre con el garrote”, será entonces la Gaceta del Rin y el Mosela la bestia) descarga su ira sobre el muñeco de paja que se le arroja y después de despedazarlo se considera vencedora”. ¡Verdaderamente homérico!. ¡Piénsese sólo en la grandiosidad épica!. ¡Y también con rasgos de Esopo, por esa profunda penetración en la psicología de la bestia!. ¡Esa fina interpretación del estado anímico del toro que se considera vencedor!

Sería *“*muy infantil e inocente””, aunque no menos ““desagradable y trivial””, querer entrar en la cosa misma con un ““publicista tan eminente””. Por'eso sólo agregaremos lo siguiente para caracterizar su persona: En el artículo tan poco felizmente atacado, la Gaceta del Rin y del Mosela “*sólo”” expresaba sus ““dudas”” ““de que en el caso de que se cumplieran sus esperanzas (las del autor de la circular sobre la elección de los señores Camphausen y Merkens) se volvería realmente a la época de las antiguas Hansas””, pero “en el artículo no se hacía alusión” ““a la vuelta a situaciones pasadas y ya corruptas”. Que lo comprenda quien pueda.

Además: la Gaceta Renana trató de “hacer pasar una evidente mentira al decir que «entte los intereses que deben representarse en la Dieta, la Gaceta del Rin y el Mosela sólo nombra una organización municipal más libre y la ampliación de los derechos de la representación estamentaria» mientras que también podía leerse el agregado “la aclaración de muchas otras cuestiones pendientes referidas al desarrollo de la vida del pueblo”. ¿Acaso la Gaceta del Rin y el Mosela ha aclarado o siquiera nombrado alguna de estas cuestiones pendientes?, ¿cree que algo tan indeterminado como “la aclaración de muchas otras cuestiones pendientes?” puede equivaler a una designación de esas cuestiones y valer como exigencia determinada a los representantes en la Dieta?. Y ahora, que nuestro lector dirija una vez más su mirada a la originalidad estilística de la Gaceta del Rin y el Mosela: ““Entre los intereses que deben representarse en ella (la Dieta)” figura ““la aclaración de muchas cuestiones pendientes referidas al desarrollo de la vida del pueblo”. ¡Una cuestión que pende en el desarrollo de la vida del pueblo!. ¡Una aclaración que debe representarse! mE)

PS Declaración Gaceta Renana, N* 77 18 de marzo de 1843 El abajo firmante declara que abandona el día de hoy la redacción de la Gaceta Renana a causa de las actuales condiciones de censura.

Colonia, 17 de marzo de 1843 Dr. Marx -