se trata de una lucha de principios, de la lucha por lo esencial; pero espía desde su escondite, observa desde lejos, está al acecho del momento en el que su adversaria descuida la compostura, de un Jaux pas al bailar, deja caer su pañuelo, y entonces “se pavonea virtuosamente y se aleja”, ? da vuelo a su irritación contenida y bien intencionada con un aplomo imperturbable, con-toda la ira de su mojigatería, y le grita a Alemania: “¡Allí lo véis; ésta esla integridad, éstos son los sentimientos, ésta e'la lógica de la Gaceta Renana!””, 3 “Allí es el infierno, allí es la noche, el pantano sulfuroso, el fuego, la ebullición, la pestilencia, la putrefacción. ¡Fuera, fuera, fuera! ¡Puab, puab! Dame un poco de almizcle buen boticario!””. *: . o 2 Con estas improvisaciones la augsburguesa no sólo trata de llevar a la infiel memoria del olvidadizo público su desaparecida virtud; su honorabilidad y su edad madura, no sólo de adornar con recuerdos caducos y marchitos las hundidas sienes; sino de obtener, además de estos pequeños e inofensivos resultados propios de la coquetería, otros resultados prácticos. Se planta; quasi re bene gesta, * frente a la Gaceta Renana, armando barullo, reprendiendo, provocarido, cual vigorosa luchadora, y con la petulante provocación el mundo se olvida del silencio senil y de la retirada que acaba de ocurrir. Además, surge la apriencia, intencionalmente provocada, de que la lucha entre la Gaceta General de Augsburgo y la Gaceta Renana sólo'gira en torno a este tipo de mezquindades, historietas escandalosas y pecados de tocador. El ejército. de los que carecen de espíritu y de sentimientos, que no entiende la lucha esencial en «la que «nosotros hablamos y la augsburguesa calla, y encuentra en cambio su propia alma bella en las criticorias indirectás y las mezquindades críticas de la Gaceta General de Augsburgo, aplaude y aclama a la recatada dama, que de manera tan experimentada como-mesurada cástiga a su impetuosa adversaria, más para-educarla que para herirla. En el número 329 de la Gaceta General de Augsburgo se encuentra una nueva prueba de esta polémica presumida, repulsiva y provincial. + o Un corresponal del Meno comenta que la Gaceta General d, Augsburgo ha elogiado la novela política de Julius Mosen El Con2 W. Shakespeare, Rey Lear, 4% acto, 62, escena. 3 G. Kolb Julius Mosen y la Gaceta Renana G e, ]

. , , aceta General : » Augsburgo, 25' de 4 W, Shakespeare, Rey Lear, 4% acto, 6*. escena. * 5 “como si todo estuviera bien hecho”.

greso de Verona porque había sido: publicada por la editorial Cotta. * Confesamos que, a causa de su nulidad, apenas echamos una ojeada a la sección crítico-literaria de la Gaceta General de Augsburgo, y tampoco conocíamos la crítica de Mosen, por lo que nos confiamos e discretion a la conciencia del corresponsal. Supuesto que el hecho era verdadero, no le faltaba al corresponsal una cierta verosimilitud interna, ya que según nuevas informaciones, refutadas con enredos pero no con argumentos, puede dudarse por lo menos de la independencia de la conciencia crítica de la Gaceta General de Augsburgo respecto de lugar de impresión en Stuttgart. ? Queda pues que no sabíamos el lugar de impresión de la novela política, y, enfin, no es un pecado político mortal no conocer el lugar de impresión de una novela. Posteriormente, advertida del dato erróneo del lugar de impresión, la redacción aclaró en una nota: “Acabamos de.comprobar que el Congreso de Verona de Julius Mosen no ha sido publicado por Cotta y rogamos por lo tanto a nuestros lectores que juzguen de acuerdo con esta rectificación el artículo del corresponsal del Meno que se encuentra en el número 317 de este año”. * Puesto que la crítica principal del corresponsal del Meno contra la Gaceta General de Augsburgo se basaba exclusivamente en la premisa de que el Congreso de Verona había sido publicado por Cotta, puesto que aclaramos que no había sido publicado por Cotta y puesto que todo razonamiento pierde validez si la pierden sus premisas, podíamos someter a la capacidad de juicio del lector a la desmesurada pretensión de que corrigiera: el artículo de acuerdo con la aclaración dada, y podíamos creer que habíamos reparado nuestra injusticia con la Gaceta General de Augsburgo. ¡Pero la lógica de Augsburgo!. La lógica de Augsburgo interpreta nuestra rectificación de la siguiente manera: “*Si el Congreso de Verona de Mosen hubiera sido publicado por Cotta, todos los amigos de la justicia y la libertad lo hubieran considerado un desecho editorial, pero, como-nos hemos enterado después de que ha sido publicado en Berlín, rogamos a nuestros estimados lectores que lo saluden, según las propias palabras del autor, como uno de los espíritus de la eterna juventud que avanzan por una vía rutilante cortándole la cabeza a la vieja ralea””.

“Este tipo maneja el arco como un espantapájaros: tírame una 6 Gaceta Renana, N* 317, 13 de noviembre de 1842.

7 La Gaceta General se imprimía en la editorial Cotta de Stuttgart. 8 Gaceta Renana, N* 322, 18 de noviembre de 1842.

flecha de a vara de pañero. En el blanco, en el blanco; ¡uft””. ? “Esto és””, exclama triunfante la augsburguesa, “esto es lo que la Gaceía Renana llama sus sentimientos, su lógica!”? ¿Ha declarado alguna vez la Gaceta Renana que la consecuencia de la lógica de Augsburgo séa la suya, o incluso que los sentimientos sobre los que se basa esa lógica sean los suyos?. La única conclusión que hubiera podido sacar la augsburguesa hubiera sido: “Este es el modo en que se interpretan erróneamente lógica y sentimientos en Augsburgo””. ¿O cree seriamente la Gaceta General de Augsburgo que con el “*Brindis”” -** de Mosen hemos ¿Querido dar un comentario para rectificar el juicio sobre el Congreso de Verona?. En nuestro suplemento hemos tratado ampliamente.la celebración de Schiller, hemos-hablado- de él como “*profeta del nuevo movimiento espiritual”” (véase N* 326, artículo del corresponsal de Leipzig) y de la importancia que tiene por ello la celebración, ¿y por qué habríamos de rechazar el “Brindis” de Mosen que resalta precisamente -esa importancia?. ¿Quizás porque contiene una invectiva contra la Gaceta General de Augsburgo, que se ha merecido por su juicio respecto de Herwegh?. Pero todo esto no tiene nada que ver.con el artículo del Meno; lo que la augsburguesa nos atribuye tendríamos que haberlo escrito del' siguiente modo: **Juzgue el lector el artículo del Meno del N* 317 de acuerdo con la poesía de Mosen del N* 320””. Este absurdo lleva a cabo exprés la lógica de Augsburgo para después poder arrojárnoslo por la cabeza. El juicio de la: Gaceta Renana sobre el Bernhard de Weimar de Mosen, aparecido en el suplemento del N* 317; !' demuestra lo que no necesita demostración, que respecto de Mosen no se ha desviado en lo más mínimo de su acostumbrada crítica objetiva. e o Por otra parte, le concedemos a la augsburguesa que incluso la Gaceta Renana no puede liberarse totalmente de los condottieri literarios, esa molesta y repugnante canalla que surgió en toda Alemania en aquella época periodística cuya encarnación es la Gaceta General de. Augsburgo.

2 W, Shakespeare, Rey Lear, 4% acto, 62. escena. Utilizo la versión de J.M, Valverde, Planeta, Barcelona, 1980.

10 3, Mosen, “*Brindis por la celebración de Schiller en Leipzig”, Gaceta Renania, No 320, 16 de noviembre de 1842.

11 Se refiere al artículo de Arnold Ruge aparecido en la Gaceta Renaná del 11 y 13 de noviembre con el título ““Tieck nos ha abandonado...””. En la segunda parte, Ruge hace una crítica negativa de la tragedia de Mosen **E/ duque Bernhard”, estrenada poco antes en Dresde.

a | Por último, la Gaceta de Augsburgo nos recuerda la catapulta “que arroja:a su alrededor grandes palabras y frases pero deja la realidad intacta”. 2 La Gaceta General de Augsburgo, sin embargo, toca toda realidad posible, la realidad mejicana, la realidad brasileña, pero no la realidad alemana, ni siquiera la realidad bávara, y si a pesar de todo en algún caso la llega a tocar, invariablemente la apariencia se vuelve para ella realidad y la realidad apariencia. Si se tratara de la realidad espiritual y verdadera, la Gaceta Renana le podría decir a la de Augsburgo con el rey Lear: “¡Haz lo peor, amor ciego, mira simplemente lo escrito!””, y la augsburguesa responderá. con Gloster; *“*Si todas las letras fueran soles, no vería ninguno”” SOBRE LA POLEMICA DE LA GACETA GENERAL DE AUGSBURGO El 21 de diciembre había aparecido en la Gaceta Renana un artículo sobre la politica comercial y colonial de Inglaterra en el que aparecía una cita errónea de la Gaceta General de Augsburgo. La redacción de ésta reaccionó sólo con una pequeña nota en la que decía que ““si a la Gaceta Renana te divierte de vez en cuando desahogar sus bríos juveniles.con la Gaceta General, lo menos que puede pedirse es que lea y transcriba correctamente los pasajes correspondientes”” (26 de diciembre). A esta nota responde Marx. Gaceta Renana, N? 3, 3 de enero de 1843 La ““augsburguesa”? ha llegado a ese estadio en el que el bello. sexo ya no se atreve ni siquiera a aparentar ser joven y no encuentra nada más terrible para reprocharle a sus hermanas que la juventud. En el número 360, sin embargo, el termómetro de la edad ha extraviado de modo singular a la honorable sibila. :Allí habla del desahogo del ““brío juvenil” de la Gaceta Renana a propósito de un corresponsal que es casualmente sexagenario y al que difícilmente se le habrá ocurrido buscar un testimonio de su 12 Alude a una nota de la redacción de la Gaceta General agregada a un artículo sobre los partidos en Suecia, aparecido el 25 de noviembre, en la que se hacía esa comparación referida al partido liberal sueco.

13 W, Shakespeare, Rey Lear, 4% acto, 6*. escena.

juventud en las columnas de la Gaceta General de Augsburgo. ¡Pero así son las cosas!. Una vez la libertad es demasiado vieja, Otra demasiado joven, y nunca está a la orden del día, o por lo menos nunca en el orden del día de la Gaceta General de Augsburgo, de la que los rumores afirman de modo cada vez más decidido que se publica en Augsburgo. - Respuesta a una nota de la Gaceta General de Augsburgo (Nota de la redacción de la Gaceta Renana)

Como respuesta a un artículo de la Gaceta Renana en que se criticaba la posición de la Gaceta General de Augsburgo respecto de las elecciones a la Dieta de Baviera, ésta última publicó el 4 de enero un artículo al que su jefe de redacción, Gustav Kolb, agregó una nota en la que caricaturizaba a la Gaceta Renana y la acusaba de abusar de la libertad de prensa. El corresponsal de la Gaceta: Renana en Munich respondió con un artículo, al que la redacción del periódico agregó a --$u vez la presente nota. : Gaceta Renana, N? 12, 12 de enero de 1843 (Si la redacción de la Gaceta Renana quisiera agregar una nota al despacho precedente como lo ha hecho la Gaceta General de Augsburgo, sólo podríamos dejarle, a ella que ha sido tan benévola de reconocer en la Gaceta Renana al aspirante “Pistola”, la elección entre ““Dorita Lakenreisser”” y la “viuda Hurtig””). '* Su viril profesión de fe la buscaremos, en cambio, en el amigo de estas damas, en Falstaff: *“El honor me anima a avanzar. ¿Pero si el honor me hace perder la vida en el avance?. ¿Entonces qué?. ¿Puede el honor reponer una pierna?. No. ¿O un brazo?. No. ¿O calmar el dolor de una herida?. No. ¿El honor no sabe pues nada de cirugía?. No. ¿Qué es el honor?. Una palabra. ¿Qué se esconde en la palabra honor?. ¿Qué es ese honor?, Aire. ¡Un buen alimento! ¿Quién lo tiene?. El que murió el miércoles pasado. ¿Lo siente?. No. ¿Lo oye?. No. ¿Entonces no es perceptible?. No . pará los muertos. ¿Pero no vive acaso con los vivientes?. No. ¿Por qué no?. La calumnia no lo permite. Entonces no lo quiero. 14 Personajes de Shakespeare (Enrique IV y Las alegres comadres de Windsor). El honor no es más que un escudo pintado en el cortejo neos, y así termina mi catecismo”. '* Y así termina el catecismo po ítico de la Gaceta General de Augsburgo, así recuerda a la prensa que en épocas críticas se pueden perder brazos y piernas, 22 calumnia al honor, pues ha renunciado a todo honor que pu La acera General de Augsburgo nos había prometido entablar una lucha de principios y ha cumplido su promesa. Nos ha envie do a la lucha sus principios: la falta de principios. Aqui y A á nos ha asegurado su indignación, esparcido pequeñas sospec as en sayado pequeñas correcciones, puesto gesto solemne an os pequeños hechos y reclamado la superioridad de su vejez, o de veteranía ante el que podemos exclamar como Dezary A Cabet: “¡Que monsicur Cabet ait bon courage: avec tant tres, il ne peut manquer d'obtenir bientót ses invalides!””, mm La augsburguesa vive de un error de cálculo, de un anacro 7. mo. La forma, el parfum littéraire, lo único que poseía en Hem pos pasados, hasta eso lo ha perdido; su lugar lo ha ocupado ana deformidad pequeño burguesa, ampulosa y arrogante, y na e encontrará elegantes la vulgaridad del ““señor Puff y la Aeon : del “sapo que se ha hinchado hasta parecer un buey”” sólo p encontrarla en la Gaceta General de Augsburgo.)

15 eare, Enrique IV, 1, 5% acto, 1?. escena. ]

16 Mucodore Deramy, Calomnies et politique de M. Cabet. Réfutation par des faits el par sa biographie, París, 1842, pág. 7. Escrito polémico contra el utopista Etienne Cabet.