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Vermittlung in Italien ist
Nr. 123, 22. Oktober 1848
Neue Rheinische Zeitung.
aufgegeben. Der Todtenkopf der Diplomatie grinst nach jeder Revolution
und namentlich nach den Reaktionen, die jeder Revolution folgen. Die
Diplomatie verkriecht sich in ihr parfümirtes Beinhaus –, so oft der Donner einer neuen Revolution grollt. Die Wiener Revolution hat die fran-5
zösisch-englische Diplomatie weggeblasen.
Palmerston hat seine Ohnmacht eingestanden, Bastide hat sie eingestanden. Die Wiener Revolution hat den langweiligen Korrespondenzen
dieser Herren, wie sie erklären, ein Ende gemacht. Bastide hat dies dem
sardinischen Gesandten, dem Marquis Ricci offiziell eröffnet.
Auf Befragen des Letztern, „ob Frankreich unter gewissen Umständen
die Waffen zu Gunsten Sardiniens ergreifen würde?“ hat der farouche
Republikaner Bastide (vom National) einen Knix gemacht, einmal, zweimal, dreimal und gesungen:
„Vertraut auf mich und helft euch selbst,15
So wird auch Gott euch helfen.“
Frankreich halte am Prinzipe der Nichtintervention fest, an demselben
Prinzipe, von dessen Bekämpfung Bastide und die übrigen Herren des
National jahrelang zehrten zu Guizots Zeiten.
In dieser italienischen Frage hätte sich die französische „honette“ Re-20
publik tödtlich blamirt, wäre sie nicht erhaben über alle Schmach, seit
dem schicksalsschwangern Juni.
Rien pour la gloire! sagen die Freunde des Handels unter allen Umständen. Rien pour la gloire! ist das Motto der tugendhaften, der gemäßigten, der anständigen, der gesetzten, der honetten, mit einem Worte
der Bourgeoisrepublik. Rien pour la gloire!
Lamartine war die Einbildung der Bourgeoisrepublik von sich selbst,
die überschwengliche, die phantastische, die schwärmerische Vorstellung,

die sie sich von sich selbst machte, ihr Traum von ihrer eigenen Herrlichkeit. Was kann man sich nicht alles einbilden! Wie Aeolus aus seinem
Schlauche alle Winde, so entfesselte er alle Luftgeister, alle Phrasen der
Bourgeoisrepublik und blies sie nach Ost und West, windige Worte von
Fraternität aller Völker, von der Emancipation, die allen Völkern durch 5
Frankreich bevorstehen, von Aufopferung Frankreichs für alle Völker.
Er that – Nichts.
Die That zu seinen Phrasen übernahm Cavaignac und sein auswärts
gekehrtes Organ, Bastide.
Die unerhörten Scenen in Neapel, die unerhörten Scenen in Messina, 10
die unerhörten Scenen im Mailändischen ließen sie ruhig unter ihren Augen vorgehen.
Und damit nicht der geringste Zweifel übrig bliebe, daß in der „honetten“ Republik dieselbe Klasse herrsche, also auch dieselbe auswärtige
Politik, wie unter der konstitutionellen Monarchie, unter Cavaignac dieselbe, wie unter Louis Philippe, nimmt man in den Völkerzwisten zu dem
alten ewig neuen Mittel seine Zuflucht, zur entente cordiale mit England,
mit dem England Palmerstons, mit dem England der kontrerevolutionären Bourgeoisie.
Die Geschichte durfte aber die Spitze nicht vergessen, die Pointe. Ein
Redakteur des National, Bastide, mußte krampfhaft die Hand Englands
ergreifen. Und die entente cordiale war der Haupttrumph, den der arme
Anglophage „National“ sein Lebenlang ausgespielt hatte gegen Guizot.
Auf dem Grabstein der „honetten“ Republik wird zu lesen sein: Bastide – Palmerston . 25
Aber selbst die entente cordiale Guizots ist von den „honetten“ Republikanern überboten worden. Die Offiziere der französischen Flotte
ließen sich von den neapolitanischen Offizieren in einem Bankett traktiren – und jubelten Gesundheit zu dem Könige von Neapel , dem blödsinnigen Tieger Ferdinand, auf den noch rauchenden Trümmern von 30
Messina. Ueber ihren Köpfen aber verdampften die Phrasen Lamartines.