对《〈修养〉的要害是背叛无产阶级专政》一文的批语和修改
之的。在中国，有《礼运· 大同篇》
ill ，有陶潜的《桃花源记》
121'
有康有为的《大同书》
131 ，在外国，有法国和英国空想社会主义者
的大批著作，都是这一路货色。

五
照作者的意见，共产主义社会里，一切都是美好的，一点黑暗
也没有，一点矛盾也没有，一切都好了，没有对立物了。社会从此
停止发展，不但社会的质永远不变化，连社会的量似乎也永远不变
化了，社会的发展就此终结，永远一个样子。在这里，作者把马克
思主义一个基本规律抛掉了一一任何事物，任何一个人类社会，都
是由对立斗争，
由矛盾而推动发展的。作者在这里宣扬了形而上
学，抛弃了伟大的辩证唯物论和历史唯物论。

[ l]
《礼运》是战国时期至西汉初期儒家思想及礼仪著作选集《札记》
中的一篇，其中所讲的“大同”是指一种“天下为公” 的理想社会。

[2]
陶潜，即陶渊明，东晋诗人。他的散文《桃花源记》描述了一个与
世隔绝、没有祸乱的“世外桃源” 。

[3]
康有为，中国近代政治家、思想家，资产阶级维新派领袖。他的
《大同书》将《礼运》中的“大同”说与儒家公羊学派的
“三世” 说结合起
来，提出自己的“大同” 思想，认为
“大同之世，天下为公，无有阶级，一
切平等” 。

427

对张香山［！］关于
〈矛盾论〉中一段引文
翻译问题的请示报告［2］的批语
( 1967 年5 月4 日）

如何处理，请康131 、王、关三同志酌定。
[!)
张香山，当时任中共中央对外联络部秘书长。

毛泽东
五月四日
[2)
张香山1967 年4 月24 日给中共中央文化革命小组组员王力、关锋
写报告说，主席《矛盾论》中引用了恩格斯的一段话：“高等教学的主要基础
之一，就是矛盾…… 。” 这段话没有引全，
因此主席用了删节号。我们原来的
英译本在英国出版时，照主席引文译出。但这次在北京出版再译本时，英方
认为这样有问题，译者给补全了。这样，如果中英文对读，就会发现中英文
不符。为避免这一问题，
我们建议应照主席引用的文字翻译，不必补足。但
外文出版局专家艾德勒来信表示不同意，认为这样处理曲解了恩格斯的原
意，并说恩格斯的这段话原是指矛盾的特殊性，
而不是指矛盾的普遍性。艾
的理解可能是正确的。问题是主席引用这段话，
乃是为了说明矛盾的普遍性
的，因此即使引全了，也还不能解决艾所说的问题。对此应如何处理，请你
们批示。在后来出版的英文再译本中，是按恩格斯这段话的全文翻译的。如
照此译成中文，应为：“我们已经提到，高等数学的主要基础之一是这样一个
428

对张香山关于《矛盾论》中一段引文翻译问题的请示报告的批语
矛盾：
在一定条件下直线和曲线应当是一回事。高等数学还有另一个矛盾：
在我们眼前相交的线，只要离开交点五六厘米，就应当认为是平行的、即使
无限延长也不会相交的线。可是，高等数学利用这些和其他一些更加尖锐的
矛盾获得了不仅是正确的、而且是初等数学所完全不能达到的成果。”（《马
克思恩格斯选集》第3 卷，人民出版社1 9 9 5 年版，
第4 6 3 页）

[3]
康，指康生，
当时任中共中央政治局常委、
中央文化革命小组顾问。

429