学习马克思主义的认识论和辩证法〔〕
（1963年至1965年）
我们现在还有一些处在领导工作岗位的同志和许多从事一般工
作的同志，并不懂得或者不甚懂得马克思主义的科学的革命的认识
论，他们的世界观和方法论还是资产阶级的，或者还有资产阶级思
想的残余。他们常常自觉地或者不自觉地以主观主义（唯心主义）
代替唯物主义，以形而上学代替辩证法。既然这样，那他们的调查
研究工作就不可能做好。为了做好我们的工作，各级党委应当大大
提倡学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群

〔〕本篇一是毛泽东审阅《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定
（草案）》（即前十条）稿时在第十个问题中加写的一段文字。本篇二是毛泽东
同尼泊尔教育代表团谈话的一部分。本篇三是毛泽东给刘少奇的一封信的主要
部分。刘少奇在1964年9月25日将中共江苏省委第一书记江渭清9月8日给
他的信和他9月23日的复信稿报送毛泽东，毛泽东当天给他写了这封信。本篇
四是1964年10月18日毛泽东再阅刘少奇给江渭清的复信修改稿时，加写的
一段文字。本篇五是毛泽东审阅周恩来在第三届全国人民代表大会第一次会议
上的政府工作报告草稿时加写的一段文字。本篇六是毛泽东重读自己的旧作
《长冈乡调查》时写的一个批注。本篇七是毛泽东在李达主编的《马克思主义
哲学大纲》第一编第三章第一节《两种对立的发展观》旁写的一个批注。

毛泽东全集
第四十五卷
众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众
手里的尖锐武器。

（一九六三年五月）
力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人
也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人
民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过
学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自
己学生的情况。

（一九六四年八月二十九日）
三
我们的干部中，自以为是的很不少。其原因之一，是不懂马克
思主义的认识论。因此，不厌其烦地宣传这种认识论，是非常必要
的。简单地说，就是从群众中来，到群众中去。下决心长期下去蹲
点，就能听到群众的呼声，就能从实践中逐步地认识客观真理，变
为主观真理，然后再回到实践中去，看是不是行得通。如果行不
通，则必须重新向群众的实践请教。这样就可以解决框框问题，即
教条主义问题了，就可以不信迷信了。
（一九六四年九月二十五日）

学习马克思主义的认识论和辩证法
四
所谓认识客观真理，即人在实践中，反映客观外界的现象和本
质，经过渐变和突变，成为尚未经过考验的主观真理。要认识这一
过程中所得到的主观真理是不是真正反映了客观真理（即规律性），
还得回到实践中去，看是不是行得通。

（一九六四年十月十八日）

五
人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历
史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不
会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争
永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展
的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因
此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，
有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论

点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百
万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知
道的自然界（例如天体史、地球史、生物史，其他各种自然科学史
所反映的自然界）的历史事实。
（一九六四年十二月十三日）
迄今为止的考古发现证明，人类的历史至少有200万年。
〔〕

什么叫马克思主义？那时的中央领导者们，实在懂得很少，
或者一窍不通，闹了多年的大笑话。但是这是难免的，人类总是要
犯一些错误才能显出他们的正确。对客观自然规律不认识而受它的
支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，
都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领
域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就
会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往
是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主

人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身（即人的
身体）都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全
善全美了（如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而
上学，不是一个马克思主义者的世界观。

（一九六五年）
七
辩证法的核心是对立统一规律，其他范畴如质量互变、否定之
否定、联系、发展等等，都可以在核心规律中予以说明。所谓联系
就是诸对立物间在时间和空间中互相联系，所谓发展就是诸对立物
斗争的结果。至于质量互变、否定之否定，应与现象本质、形式内
容等等，在核心规律的指导下予以说明。旧哲学传下来的几个规律
〔〕指1931年初至1934年底犯“左”倾教条主义错误的王明等人。

学习马克思主义的认识论和辩证法
并列的方法不妥，这列宁已基本上解决了，我们的任务是加以解释
和发挥。至于各种范畴（可以有十几种)，都要以事物的矛盾对立统
一去说明。例如什么叫本质，只能说本质是事物的主要矛盾和主要
矛盾方面。如此类推。
（一九六五年）

1963年6月16日，毛泽东会见朝鲜最高人民会议常任委员长崔庸健。

对第二个五年计划后两年计划调整
和执行情况报告（草稿）的批语
(1963年6月26日）
送恩来同志修改。此件{²]已看过，可用。但杭州会议几段话
（见第6页，第35、36、37页，第41页)31，暂时不要采用。另在第
1页关〔于〕春季作物的说法，应改写一下。
毛泽东
六月二十六日
〔〕恩来，即周恩来。

〔〕指周恩来1963年6月9日报送的《关于第二个五年计划后两年的调
整计划和计划执行情况的报告（草稿）》。7月3日，国务院副总理兼国家计
划委员会主任李富春向全国人大常委会第99次会议作了这一报告。
〔〕第6页上的一段话是：“阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社
会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修
正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广
大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。”第35页至第37页上的两
段话是：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶

对第二个五年计划后两年计划调整和执行情况报告（草稿）的批语
代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界
的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功
的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官
能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多
了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过
程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由
存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）

是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正
确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存
在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理
论、政策，计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的
就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在
社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正
确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力
那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过

实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加
伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的
反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是
错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是
为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质
到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，
才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。”“对
我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调

查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个
社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应
当担负的国际主义的伟大义务。”第41页上的一段话是：“这一次社会主义教
育运动是一次伟大的革命运动，不但包括阶级斗争问题，而且包括干部参加
劳动的问题，而且包括用严格的科学态度，经过试验，学会在企业和事业中
解决一批问题这样的工作。看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解
决。这一场斗争是重新教育人的斗争，是重新组织革命的阶级队伍，向着正

毛泽东全集
第四十五卷
在对我们猖狂进攻的资本主义势力和封建势力作尖锐的针锋相对的斗争，把
他们的反革命气焰压下去，把这些势力中间的绝大多数人改造成为新人的伟
大的运动，又是干部和群众一道参加生产劳动和科学实验，使我们的党进一
步成为更加光荣、更加伟大、更加正确的党，使我们的干部成为既懂政治、
又懂业务、又红又专，不是浮在上面、做官当老爷、脱离群众，而是同群众
打成一片、受群众拥护的真正好干部。这一次教育运动完成以后，全国将会
出现一种欣欣向荣的气象。差不多占地球1/4的人类出现了这样的气象，我
们的国际主义的贡献也就会更大了。”