对《 一篇为“ 中间立场”辩护的哲学理论》的批语和批注[1]（一九五八年六月二十七日）一即送刘、邓、彭真、定一、康生、伯达、乔木、胡绳、田家· ·英[2]各同志阅，退江青。
毛泽东六月廿七日根据手稿刊印。
二一篇为“ 中间立场”辩护的哲学理论下面是铁道部铁道科学研究院副研究员× × × 的交心材料：我认为：（一世界上万事万物在客观上都有两面× 性，都有矛盾性。
有两极就有中间。
譬如：上

中下、 左中右、 前中后、 薄中厚。
中间就是矛盾的平衡，两面性的统一 × × ×（二）万事万物依存于极端的总是少数，多数都是处在中间状态，因此普遍共同真实、真理正现在多数这方，A也就是中间方面，A而两极总是少数的是特殊的片面的、 表面的、 不是代表性的。
A（三）两极中间也有中间，我所走的中间路线就是中间中的中间，这是最客观的，最稳妥的，最全面的，最辩证的。
根据以上的观点，我把中间路线分成三部：第一，立身处世，接物待人的中间路线：我肯定自己是个平凡的人，把自己放在众人小反中间，不突出就不孤立；资阶我认为喜乐爱恶大家相同平等待人， 产级阶斗平心论事己所不欲勿施于人与人为善善级的争与人同。
我对人家好人家也对我好与人方庸，反便就是方便自己与人无争无竞最能息事宁俗社辩人，四平八稳无往不利。
极端个人主义会证法第二，工作作风上的中间路线：学不争上游不甘下游， 于中。
不求有功，但愿无过，有功就可能突出自己的功劳中很难避免不剥削人家的劳动。
A有功，也难

免有个人主义，A难免不包括名利思想。
A有过也不好，自己要检讨。
第三，政治方面：一、学习不积极不落后，在小组会上不先发言也不沉默。
人家发言热烈，我也热烈发言，人家钻研学习，我才钻研学习，跟着一块儿学习。
相　 　 二、各次运动中，不带头不落后，把自己对放在群众之中，不偏前，不偏后。
运动在前进， 世主我也在前进。
界义，折中主义三、对厚古薄今与厚西薄中问题，该厚的某点即厚，该薄的某点即薄。
古有好的，今也有好的。
中有好的，西也有好的。
古有坏的，今也有坏的。
中有坏的，西也有坏的。
好的为好的，坏的为坏的，不能主观片面，不能以特殊代表普遍。
四、对批评和自我批评。
当批评和自我批观是极端唯心论，评没有展开时，我也不批评人家，也不自我批中评。
批评展开了，大家彼此批评了，我也批评， 庸大家自我批评，我也自我批评。
反动极了是总之，跟随大家就是走中间路线，也可以伪进入社会主义。
因为大家既然进入社会主义， 装我在大家中间，当然我也进入社会主义。
中间路线的好处是：

一不为人羡而忌；二不为人畏而恨；三不为人敬而远；四不为人重而疑。
因此就可以安于现实， 一步可以争荣誉，退一步远离耻辱善始善终。
这种人是右派的后备军，这种人多了，右派的天下就巩固了。
根据中央档案馆保存的原件刊印。
注释[1]　《 一篇为“ 中间立场”辩护的哲学理论》载中共中央宣传部一九五八年六月二十四日编印的《 宣教动态》第期。
毛泽东为此写了一个批语，即本篇（一），并在这个材料的空白处写了七条批注，我们把毛泽东的批注和这个材料对照排印，其中的宋体字和横线、双横线、波线、三角、叉等符号，是毛泽东批写的。
[2]　 刘，指刘少奇。
邓，指邓小平，当时任中共中央总书记。
彭真，当时任中共中央书记处书记。
定一，即陆定一，当时任中共中央文教小组组长、中央宣传部部长。
康生，当时任中共中央文教小组副组长。
伯达，即陈伯达，当时任中共中央政治研究室主任。
乔木，即胡乔木，当时任中共中央书记处候补书记。
胡绳，当时任中共中央政治研究室副主任。
田家英，当时任中共中央政治研究室副主任。