在《 苏联宣传中对斯大林提法的改变》材料上的批语（一九五四年四月二十八日）刘少奇同志：此件[1]，及去年冬季中宣部所辑关于反对个人崇拜反对教条主义的一个文件[2]，都是重要文件，宜作为内部文件，印发给在京及在各地的中委，候补中委，在京每〈 某〉些应当年阅读的同志（如李维汉，安子文[3]），请考虑酌定。
毛泽东一九五四年四月廿八日根据手稿刊印。
注释[1]　 指中国驻苏联大使张闻天一九五四年三月二十七日报送中共中央办公厅的题为《 苏联宣传中对斯大林提法的改变》的材料。
这份材料指出：一年来，苏联宣传中对于斯大林的提法有了一些改变。
这种改变从一九五三年四月已有些端倪，到七月后便已十分明显。
主要表现在两个问题上：一是过去对于斯大林的功绩提得过高，有些个人崇拜的偏向，为了纠正这个偏向，目前对于苏联在各方面的成就，包括在国家工业化、农业集体化、文化革命、伟大卫国战争

等方面所获得的成就，多强调群众的功绩，强调党的领导，强调包括有列宁其他学生在内的党中央委员会的集体领导，斯大林个人的功绩则很少提到，更不单独叙述。
二是对列宁和斯大林两人的评价，过去往往把斯大林和列宁相提并论，甚至比列宁提得还多些，现在有所纠正，特别强调斯大林是列宁的继承者。
今年苏联各报纪念斯大林逝世周年的文章，多以“ 斯大林是列宁事业的伟大继承者”为标题。
材料还介绍了苏联报刊对斯大林在革命运动与理论贡献方面一些具体问题的提法的改变。
[2]　 指中共中央宣传部编印的《 宣教动态》一九五四年第三、四期刊载的中国驻苏联大使馆研究室一九五三年十二月二十五日报送中央宣传部的两个参考材料。
一个是《 苏联宣传工作中的几个问题》，着重介绍一九五三年七月以后苏联反对党的宣传中的个人崇拜，揭露社会科学包括历史学、哲学、文学艺术中个人崇拜的表现，从理论上批判个人崇拜，强调人民群众的决定作用和党的集体领导的情况。
另一个是《 苏联共产党反对宣传工作中的教条主义》，介绍苏共第十九次代表大会以后苏联宣传工作中反对教条主义的情况，指出宣传工作中的教条主义表现在：（一）解释马列主义理论原理的时候离开具体环境和条件，离开党的政策和党为实现这个政策所进行的实际工作；（二）把对马列主义理论结论的生动而有内容的解释，化为满纸的引证和晦涩难懂的公式；（三）把辅导政治学习的工作归结为抽象地解释一些名词术语，滥出许多注释性的解释马列主义经典著作的小册子；（四）理论不和当前实际相联系。
[3]　 李维汉，当时任中共中央统战部部长。
安子文，当时任中共中央组织部副部长。