一三讲三个问题：国际形势，国内形势，若干思想政策问题。
我们的方针，放手发动群众，壮大人民力量，在我党领导下，打败日本侵略者及其走狗，建设一个新民主主义的新中国。
这条方针里面，放手发动群众，壮大人民力量就是组织队伍：在我党领导下就是总司令，指挥官；打败日本侵略者及其走狗，就是说的敌人，建设一个新的新中国就是说的目标。
关于放手发动群众的问题手是我们自己的，放不放在我们，谁不叫我们放手呢？
有许多人，其中有蒋介石。
国民党上次大会通过的三十条政纲，其中有一条是：绝对禁止违背政府法令及在外交、军事、财政、交通、币制上有任何破坏统一设施与行动。
比如军事上的统一，即就是我们不要八路军、新四军。
这一斗争，早就开始了。
一九一一六年三月一一十日中山舰事件，就是不让我们放手发动群众，蒋介石不让，汪精卫也不让，我们自己也不敢放手。
那时我们应该大胆的放手，但我们却不敢放手，所以失败了。

内战时期，放手了，但又过了一点，没有与冒险主义相区别。
抗战时期，就是这条路线，这次大会只是抓住这条路线，因为有了过去多年的经验。
放手是在有理、有利、有节的条件下，而不是冒险。
有理、有二三利、有节就是放手而不是冒险。
这条方针一直在全国胜利是不会变的。
压力很大，要使无产阶级先锋队从束缚手足的精神压迫下解放出来，是不容易的，从历史上就是如此。
第一一国际一直不敢放手发动群众。
一八四七年到一八四八年马克思、恩格斯的共产党宣言」，就是放手发动群众的方针。
第一一国际违背这一方针，崇拜自发论，一切听其自然。
共产国际，俄国布尔什维克恢复了马克思主义，放手发动群众，壮大人民力量，在俄国党「联共」领导下，打败俄皇，建立工农政权。

所以我们要宣传，肯定这一方针。
阶级未消灭，我们这条方针是不会取消的。
各个阶段情况不同，政策也有变化，但总的方针是不会变的。
至于如何实现这条方针，这需要根据周围情况，及其内部联系如何来决定。
第一个问题是国际形势。
报告中说，五大国家团结起来把世界引向进步，这是历史的总趋向。
五大国中苏联为首。
这个趋向对不对？
世界是否倒退？
倒退，报告中也说了，说世界还有强大的反动势力，它们要破坏这个进步的趋向，暂时甚至是严重的历史性的曲折大事变还可能发生。

因为还有强大的反动势力，还不愿意看见人民力量，人民的进步，这里又有这种情况发生，那就是要做另外的估计，即马上发生第三次世界大战英、美、法结合的反苏大战，消息说，有些反动派的报纸，造谣挑拨英美进行反苏大战。
旧金山会议也闹乱子，许多人都关心旧金山会议，最近四五年国际形势经常矛盾，好消息，坏消息，今后还会时好时坏，不好不坏，波浪式的发展。
为什么要如此呢？
因为世界上有两种势力在斗争，苏联和世界人民在一方面，反动势力是另一方面。
现在的世界就是一个矛盾的世界。
但是，英美和日德俘虏立即结合起来组织反人民的第三次世界大战，这种可能存在不？
不存在。
客观实际不存在。
有就有，没有就是没有，就是因为没有，所以我们才没有，两个客观实际，我们不是按照反动派的客观实际讲的，而是按照苏联及人民的客观实际讲的。
按照俘虏，孤立主义者，慕尼黑派……他们要不要三次世界大战呢？

他们是要的。
按照苏联和世界人民是不要的，现在反苏反人民的大战危险是不存在的。
英美资产阶级内部有一部分反动派要干，一部分不愿意干，另一部分想干又不敢干。
他们是三三制：进步的，反动的，中间的。
现在英国政府不是张伯伦政府，而是英国保守党的另一派，英国外交政策可能发生变化，旧金山会议可能无结果而散，也可能有些成绩而散。
苏联在旧金山会议的记者分析得就很好：我们只能就大势而论，有三种可能，第一，有所成就，不甚圆满.，第二，无结果而散，也不破裂与我们和蒋介石谈判一样，下次再来；第三，最坏的是完全破裂，推翻克里米亚的决定。
这第三种可能性不大，第一，第一一种可能性大一些。
但是即使第三种情况发生了，克里米亚决议推翻了，这是不是说英美就要组织反动派进行三次大战，进攻苏联呢？
不是的。
莫洛托夫在旧金山会议上说的对，即使现在不能建立国际安全机构，也不等于将来不能建立，我们是要努力争取建立。

这次搞不好，下次再搞，也是总括全世界形势说的。
相信苏联的力量，相信世界人民的力量，相信英美资本家内部情况不统一，不是完全反苏的有一部分人还是愿意同苏联合作。
相信印度、南美，中国人民的力量。
这些情况，即现在世界的情况，现在战争只结束了一半，日本还没有打败，把这些情况结合起来看，即使旧金山会议这回搞不成，也不能说永久搞不成。
宣布欧洲胜利那天，斯大林说，欧洲已进入和平时期。
斯大林说的对，他是根据整个情况说的，苏联在国际范围内胜利了。
列宁曾说「：只要在一一十年内(布尔什维克和农民保持正确的关系，就能保证在全世界范围内的胜利甚至在发展着的各国无产阶级革命延迟的情况下)，否则就会遭到一一十四十年白匪恐怖的苦难」。
这是在一九二一年讲的，同志们，是不是一一十年！
莫斯科危急时，斯大林说：「或者胜利，或者消灭」。
现在是胜利了。

苏联的胜利是从莫斯科打胜仗开始的，不是从斯大林格勒才开始的。
没有莫斯科的胜利，也就没有斯大林格勒的胜利。
现在苏联红旗插在柏林了。
列宁说：「即使没有世界无产阶级革命的形势，也能胜利」。
列宁的话讲灵了。
苏联在国际范围内胜利了。
现在只是努力巩固这种胜利就是全世界人民的胜利，也是中国人民的胜利。
资本主义有它的历史，很久以前，世界上没有资本主义，一三一百年以前，世界上产生了个娃娃，叫资本主义，另一个娃娃叫无产阶级。
中国外国的老书上没有资产阶级，无产阶级，共产党。
这些都是近代的产物。

资本主义一定要打世界大战，打的时候社会主义可能在一个国家单独胜利。
以前马克思、恩格斯说，革命只能在几个国家同时胜利。
但到了一一十世纪的时候，列宁根据新的情况，规定垂死的资本主义，帝国主义战争是社会主义革命的前夜，列宁的话又说灵了。
以前世界上都是打小仗，把全世界的大国都卷进去，连一些小国也卷进去的大规模战争，一九一四年是第一次，我们看到了，古人未看到，这是他们的缺憾，我们这一代看过两次，一九一四年到一九三九年，隔了一一十五年，又打了第一一次，第一次世界大战打出了一个十月革命，整个历史发生了新的变化，开辟了世界历史的新时代。
从这时起资本主义倒霉了，走下坡路了，社会主义走的是上坡路。
「新民主主义论」中我也讲了资本主义是向下发展的，社会主义是向上发展的。
来了个希特勒，打倒了莫斯科，好象社会主义向下了。
现在红军打倒了柏林，社会主义又向上了。
从这时十月革命)起资本主义缺了一条足，剩下的资本主义又分成两大部：一部分变成法西斯资本主义，一部分变为「民主」的资本主义。
这两部分资本主义打架，其中一部分资本主义「民主」的资本主义与社会主义合作，将法西斯主义一夹，夹掉了一个德国，再一夹就把日本法西斯夹掉了。

资本主义好比一个四只足的马，已经掉了两只足，剩下两只足，成了一个跛子，铁拐杖，成不了完全的东西，资本主义残废了，掉了一只足，一手，想把一只木足来走路，你们说，这剩下的资本主义比过去更加强大了呢？
还是更削弱了？
是更削弱了。
要看大的东西，要看普遍的大量的东西，许多同志常常对大的东西看不见，只看到局部的小的东西，十月革命资本主义砍掉了一支手，第一一次世界大战，德意资本主义垮了台，德国内部最坏的东西垮了台，许多小皇帝也垮了台，小国家起了变化，都前进了，这算又砍掉了一只足，这些都是大事情。
必须看到这些大事情，才能在分析时不犯错误。
现在美英各国的通讯社、报刊、专为一些小问题，如波兰问题，德里亚斯特问题，奧国问题，咬住不放，吵闹不休，看起来很觉奇怪，它们为什么要这样呢？
我说资本主义也有一个特性，就是蚀大本算小帐。
第一次世界大战失去了一只手，第一一次世界大战又失去了一只足，现在却抓住一把头发死也不放，叫着这是我的呀！
为什么抓住小辫子不放？
英国本身打的五劳七伤，这表示资本主义残废了，苏联和欧洲人民强大了，他们不抓住辫子就什么也没有了。

他们资本主义很小的，所以只得抓住辫子不放，放不得，放了就无话可讲了。
这是我们的想法，但他们也有他们的用意。
世界各国反动派：反革命言论其作用在于；第一，阻止苏联及欧洲人民力量的发展，在苏联及欧洲人民面前，抓住小辫子，讲价还价.，第二，调动国际国内反动势力，慕尼黑分子，赫尔、哈德克斯分子等等。
邱吉尔政府看到苏联和欧洲人民起来了，要找人撑腰，\就不得不唱些适合反动派的调子，才能调起反动派给他撑腰，团结那些反动派做为自己的基础，第三，镇压革命人民，邱吉尔发现他在欧洲人民包围之中，所以要唱一段儿反动调子压一压人民。
一共三个作用。
由此看来，我们便懂得旧金山争论的那么凶是为什么。
将来东方问题还要争论的。
这些争论好比做文章，都是题中应有之意，因为他们还有一只手一只足未砍掉，它还不甘心，争论是可以理解的，如果都变成了像苏联那样，那当然不会有一点乱子。
但是现在如果没有一点乱子，倒是成为不可理解的了。
现在世界上的外交政策，只有苏联是主动的。

英美中都是被动的。
波兰问题，小辫子，也抓不了几天。
苏联没有挂车，所以主动。
英美打这次仗都是被动的。
他们原来都是开慕尼黑的。
美英是想叫希特勒打苏联，他们雇用的这个劳动者希特勒)有点闹独立性，先打了老板一顿，打的哇哇乱叫，它(英国才同苏联订了二十年的协定。
他们对日本也是如此。
他们原是出钱请工人」去打苏联的，送钱、汽油给日本，也就是出钱的意思，日本天天向苏联挑衅，从英美那里拿工钱，把工钱拿到手，日本不去打苏联，而去打珍珠港了。
打了珍珠港，美国才和苏联订了协定。
资本主义的主动是在十八世纪的时候，十九世纪下半期还有一点，到了一一十世纪初便完全腐朽了，变成了帝国主义和处于被动了。

第一一次世界大战是被迫打的，是没有计划的。
对南斯拉夫他们不承认，不承认，后来也承认了。
对波兰不承认，不承认，将来也还是得承认的。
现在他们不承认解放区，八路军、新四军，将来也会承认的。
赫尔利四日宣告不承认我们，他说共产党向他要武器，这个帐要算清，看谁讲的。
他要送，我还不一定要哩了，日本的资本主义下降了，英国的资本主义也下降了，美国的资本主义是「向上」的，它的生产在大战中是它历史上未曾有过的大发展，超过战前的生产一倍到两倍。
斯退丁纽斯说：一九一一八年繁荣期间，美国的生产为六百亿美金，现在为一一千万万，有人说一千八百万万。
斯退丁纽斯说一千五百万万到一一千万万，战后要维持一千五百万万的产额，这比战前增加了九百万万，现在恐怕不止一千万万，它发了这样大的财，因此说美国资本主义是「向上」的，是对的。
但拿这一点来肯定美国资本主义是「万岁」的，说它一直上升，如此说法那世界上就没有马克思主义了。
不会的，美国现在的「繁荣」带有特殊性，特殊的「繁荣」是回光返照。

美国的危机很快就要到来了。
第一次世界大战后，十年工夫就发生了很大的危机，那时胡佛总统吹牛皮，说美国有组织的资本主义，(布哈林也这样说，不会发生危机。
讲了以后，不到三个星期，危机就来了。
一九三三年(希特勒上台的一年罗斯福上台，作了十一一年总统，搞新政策，使资本主义又「繁荣」了，但主要是战争时期的「繁荣」。
从前生产六百万万，现在一千五百万万到一一千万万，如果在前线上有一千万士兵，一一千万军需工人，他们回去后，生活职位如何解决？
美国共一亿三千万人口，有六千万工人，一一个人中就有一个工人，肯定说，战后要维持一千五百万万到一一千万万的生产不可能，这六千万万人口，我看它怎样解决？
所以，它的危机很快就要到来。
多快，不会等到十年。
从经济上说，美国是世界上的喜马拉雅山，但这个山是要倒的，按马克思主义观点看问题，应该这样来看，美国的危机归根到底，不能由资本主义来克服，而是要无产阶级来克服。
邱吉尔处在英国人民包围中，这次英国大选邱吉尔能胜利吗？

即使邱吉尔胜利了，但没有国内战卻支持了，还有很大力量掣他的肘，打败日本之后，美国国内战线也会破裂，美国共产主义政治协会应有这样精神准备，这次旧金山会议即使搞不成，第一一次旧金山会议也是会来的，因为世界情况需要它。
邱吉尔的困难大的很，英国人民拖住它，印度人民拖住它，欧洲人民讨厌它，美国资本家还在瞅着他腰里的荷包。
关于建立反苏堡垒战，英国保守党是有这样企图的。
从前是以波兰，罗马尼亚等国家组成的，这片墙壁现在被苏联打掉了。
让他再搞这一套那就回到张伯伦那里去了，但现在不是那个时代了，希特勒倒了，苏联强大了，欧洲人民觉悟了，英国人民觉悟了.…：。
总起来讲，第一次世界大战后，资本主义的稳定已经没有了，危机是历史就有的，如月经一样，资产阶级的月经。
十月革命后叫总危机，总危机即统统那样，总是那样，大危机后有小危机，这次美国是特殊「繁荣」，以后也不会稳定。
其中是含着危机的，八个大国，谁是领袖？
苏联还是美国？
有人说美国是领袖，这种说法不对，从经济上可以这样说，但是经济之外还有政治，政治与经济结合起来才是更强大的，那就是苏联。

苏联在经济的力量上说，不如美国，但苏联是社会主义经济，所以产生伟大无比的力量，产生了强大的红军，英勇的人民，苏联是全世界人民的领袖。
所以英美各国人民对苏联的信仰都是很高的，中国也是发展资本主义，中国的资本主义是什么性质？
前面说过，有反动的法西斯资本主义；有民主的资本主义。
反动的法西斯资本主义已经打垮了。
民主的资本主义比法西斯资本主义进步些，但它仍然是压迫殖民地，压迫本国人民，仍然是帝国主义，它一方面打德国，一方面又压迫人民，打法西斯是好的，压迫人民是不好的，在打法西斯的时候，对它的压迫忍一些，不提打倒蒋介石。
蒋介石是半法西斯半封建的资本主义，我们是新民主主义的资本主义，这种资本主义是有它的生命，还有革命性。
一部分资本主义在反法西斯时还有作用，另一部分资本主义就是新民主主义的资本主义，将来还有用，在中国与欧洲、南美的国家中还有用，它的性质是帮助社会主义的，它是革命的，有用的，有利于社会主义发展的。
总的来说，资本主义是向下的，而农业国家的资本主义是向上的不平衡。
能不能单独胜利，单独胜利的意见是不对，列宁讲单独胜利，是指在一定条件下能够胜利，如十月革命，打退十四国干涉，都是利用矛盾，得到各国无产阶级的帮助，才能成功的。
我们中国，没有外国的援助能不能胜利？

中国是自力更生，力争外援，没说不要外援，否则「共产党宣言」上所说：「全世界无产者联合起来！」
这句话就可划掉。
我们不作此提议，我们还要做外交工作，中国革命必须有全世界无产阶级的帮助。
第一一个问题：国内形势，上边说，中国革命不能单独胜利，说要作外国的联络工作。
董老这次到旧金山，要作这个工作，将来还要作这个工作，外交原则我们已经规定，要照那样去作。
中国是一个半殖民地国家。
现在是受日本压迫的国家将来国民党统治仍是半殖民地的，独立只能是形式的，中国不是一个小国，是一个有四万万五千万人口的大国，所以有很多人想打主意。
日本人想刮中国人民的油水。
美国帮助蒋介石是想控制中国，麻烦还在后边，没有英美无产阶级和苏联的帮助，中国不能胜利小指人家看不见，中指看得见着吧！
将来变成大指，还要变成拳头，一个拳头，两个拳头，看得见不？

苏联在开始时谁承认？
一九三三年美国同它恢复了关系，现在世界各国差不多都与它有了外交关系，事在人为。
国际无产阶级的联合是必要的，没有国际联合不行；国际无产阶级联合行动是无产阶级解放的必要条件。
两三年中国情况将有大变化，要有此准备现在有三个大会，去年九月民主同盟大会，目前国民党的六次大会和我们的七次大会。
三个大会有一个相同，即打日本，不同的是国民党是法西斯主义性质。
昨今两天解放日报上关于批评国民党大会的文章，大家可以去看，国民党上次大会的特点是：讲的话就是革命，中央委员要赌咒服从蒋总裁，要听蒋总裁的命令，世界任何资产阶级政党都没有这一条。
另一点，不准加入其他任何政治团体，我们入党没自由，退党有自由，退党劝一下则有之，自由还是他们的，党员有加入反革命团体者，那是保安处的事。
现在国民党要自己党员赌咒不加入任何其他政党，这是表明国民党更弱了。
加入其他政治团体者，他很怕，特别怕孙科搞个什么东西，不过现在赌咒没有什么用处。
孙中山搞兴中会时，被别人打足模手印，蒋现在要搞赌咒，一个党弄成靠赌咒维持，其命运也就可想而知了。

他们不是靠思想觉悟而是靠赌咒。
国民党大会的性质和我们讲得一样，没有什么变化，它不要减租减息，而要「耕者有其田」国民党是法西斯主义；民主同盟是旧民主主义；我们是新民主主义。
国民党里也有旧民主主义者。
民主同盟可以联合，有人问，我们应不应去帮助民主同盟发展？
我以为应看具体情况而定。
在大后方，可以帮助。
在我们地区就不必，他们不会来，因为我们要搞生产，吃小米，他们受不了，将来到大城市中，情况又不同了。
有人问，「论联合政府」的报告发出去以后有什么影响？
我们说有很大影响，在大后方发到了三万份。
有人接到后，一夜未睡觉，一直看完。

国民党反动派不喜欢，说是有史以来最大的耻辱，陈布雷看了，说只有两个字：「内战」，参加国民党第六次代表大会的)许多代表看了却说，共产党说的头头是道，有办法，他们的大会原订十天结束，我们的报告发出之后，把他们打乱了，又延长了几天。
大会宣言本已拟好，乃又从新起草，即现在发表的这个。
他们有些东西是受了我们的影响。
如少数民族问题，它不得不讲讲国内民族不平等问题。
我们提出减租减息，他就来了许多条农民土地政策，这些都是反映了我们的东西，而又反对我们。
中国将来可能变为以美国为主统治国民党的半殖民地，抗战前，中国是几个帝国主义统治的半殖民地，抗战中国民党依靠美国，中国可能变为以美国为主，美国插一只足的半殖民地。
这将是一个长期的麻烦，我们要好好的准备，准备发生这一变化。
日本倒台是另一变化有些同志，希望我讲些困难和光明。
光明很多，也要准备困难，例如：一外国大骂，有人向我示过威，我说我们吃小米，你们吃面包，有劲，嘴又长在你们身上，你骂我没有办法，准备挨骂。
二国内大骂。

准备国民党大骂，什么「破坏抗战」，「危害国家」，「杀人放火三被他们消灭若干万军队，一九四一年来本来了，我们讲准备缩小一半，后来没有。
我就是不准备讲对的，是往最坏的情况准备，那时有五十万，去掉一一十五万，还有一一十五万，精壮了。
准备吃大亏，准备将来发展一百五十万人时，去掉三分之一，还有一百万，去掉一半也有七十五万。
有些准备就好办事。
四被他们占去几大块，他们要打内战，斯科比加蒋介石。
它要「收复失地」。
说搞地，雷搞地雷他还要占这大块，内战时曾占了几大块。
五伪军欢迎蒋介石，伪军摇身一变，成为蒋介石的伪军喊阎锡山万岁，阎喊伪军九千岁。
六爆发内战。
要用各种方法防止内战，揭露内战，内战愈推迟愈好。

我们对蒋介石八年以来的政策，是使他不能投降，又不能剿共。
准备日本人走了，阎锡山占过去。
七斯科比变成希腊，希腊六百万人口，中国的人口七十倍于希腊，要用各种方法避免斯科比的出现，万一发生了，就有理，有利、有节：一，「老子」：不为天下先」，二，「左传」：「退避三舍」，三，「礼记」：「礼尚往来」。
八不承认波兰，现在中指头不承认，将来两个大指头，一个拳头，两个拳头，看你承认不承认，一年不承认，两年不承认，百年不承认，我下命令，将来下命令，下早了没有用。
九跑掉散掉若干万党员。
情况不好时，有些人会想：「当时未料到这一着」。
于是向后转，跑掉了。
散得厉害的是一九一一七年，还有散得多的是内战时期，结果最后至多剩下三几万，我们经过两次大散，这次准备散掉三分之一，鲁智深大闹五台山，和尚散了，我们是共产党十悲观失望，疲劳情绪，革命一一十四年未成功。
军队失掉了，一些党员散掉了一些，能不能发生这样情形？
不要把问题瞒着！

领导机关从中央到地方，讲清楚。
三天睡不着觉，四天就睡着了，以前我们党内有个习惯，总不说黑暗，总说敌人总崩溃，说我们很大的胜利，百分之百的布尔什维克。
现在讲困难，至多不过是黑暗，把各方面充分估计到，现有充分自信心，黑暗也就不是黑暗了……。
十一天灾流行，赤地千里。
近得报告，华北、华中都遭天旱，孟夫子等「圣人」说过「：艰难困苦，至汝于成」。
太行山发生灾荒，他们就灭蝗灭灾，有办法，这是给共产党以锻炼的机会，不好事情中有好的因素，准备天灾流行，赤地千里，光光的，共产党有本领，就是要在这种严重情况下打开一条生路。
(十一一经济困难，有天灾更困难，没有天灾亦困难，两三年内要学会作经济工作，要首长负责，亲自动手，克服困难十三有同志问：敌人退出华南、华中、华北怎么得了？
现在和法西斯作战，寸土必争，不会撤退的，即使撤退，国民党也就来了，我看湘桂路敌人不一定撤退，即使都撤退倒了华北，难道我们就要呜呼哀哉吗？
但，我们就要准备它撤退到华北。
总的局面，日本明年就要倒了，如果出现了和平妥协的局面怎么办？

准备想法对付之。
十四国民党实行暗杀阴谋，要准备万一出现了这事情，怎么办？
死了又来，都准备。
十五党内领导机关发生意见分岐，议论纷纷。
不要以为不会，有准备可能发生少一些。
上述困难来，可能发生意见分岐，议论纷纷，莫衷一是。
不满意，各种意见等等十六外国无产阶级和苏联长期不援助我们，因为他们还没有来得及援助我们，我们困难来时，远水不接近火。
作外交工作是希望援助我们，特别是伟大的苏联：但是长期不援助，要准备，人家不是不援助，而是情况不允许。
各国无产阶级未起来，苏联情况不允许。
这一切等等，还有意料不到的。

全党高级干部同志，要充分准备，对付非常不利的情况。
下面来说一定能胜利的理由。
一暂时吃亏，永远胜利。
二此处失败，彼处胜利，中国革命不平衡性，东方不亮西方亮，黑了南方有北方。
三一些人跑了，一些人来了，要跑的让他跑掉，跑掉少吃小米。
这是党内动摇分子，热闹时来凑热闹，困难时又跑了，虽然一些人跑了，但另一些人又来了。
四一些人死了，一些人活着，天有不测风云，人有旦夕祸福，总有活着的，不怕，这么大的民族，这么大的党，怕什么。
五经济困难，学会做经济工作，谢谢何应钦不发饷，我们自己来。
那时，解散不赞成，饿死不愿意，剩下自己动手生产。
六天灾流行，太行有经验，共产党会抓蝗虫。

七党内纠，取得锻炼，生铁变成钢，要打多少次。
八国际没有援助，学会自力更生，准备没有援助，现在是共产党的大考验，看我们有没有本领。
当然，国际援助最后总要来……。
第三、若干思想政策问题)一关于领导问题领导要有预见。
预见前途，偏向，如无预见即无领导：为着领导必须预见。
从原始社会到资本主义社会，对于社会运动，历来都无预见，盲目性的。
社会发展过程中的革命往往是自发的，但人们的日常生活中是有预见的，农民春耕下种，预见秋季收获，工人作工，医生下药，都是因为有预见，某种行为一定有某种结果，资产阶级的自然科学也有预见，但社会科学是盲目的因为是反科学的)。
只有到了一八四三年世界上出现了马克思主义，才对社会问题有了预见，人类才开始走上新的阶段。
共产党以马克思主义为基础，在此基础上看清前途，看清社会向着什么方向走。
例如，中国有三个阶级，无产阶级，小资产阶级，大资产阶级三个阶级都在运动们走向何处？

打败日本后干什么？
开了三个大会。
我们的大会预见将来走什么道路，规定了我们的路线，任务。
斯大林说：坐在指挥台上什么也看不见不叫领导。
人们往往对大东西看不见，微生物看不见，水牛也看不见。
内战时期，大城市国民党加帝国主义，大东西看不见。
我们雄心很大，总是人家什么「总崩溃」。
日本是个什么东西，也看错过，以为容易打速胜论，轻敌观点，十年内战时期是十年，战争范围普遍全国，大东西吧但有时也会忘记。
陈独秀时代，几千万的农民起来要求土地，大东西吧！
看不见。

凡是政策犯错误的都是看不见东西。
小东西看不见还不要紧，犯错误也不好，但不是大错。
大错是对大量普遍的东西看不见。
预见则要看到小量不普遍的东西，而当它刚从世界地平线上露出一点的时候，即能看出其将来发展的意义。
预见要求如此。
比如这次大会要求注意城市工作，注意东北。
这些东西，今天还没有，甚至今后回去还感觉不到。
大城市很大，东北有四千万人口，是大量普遍的东西，有它们是明天的事。
大会应该指出，如果看不见这大东西，那将了不得，共产党会灭亡。
如果对工人运动，大城市、经济、工业、正规化等等不能解决，一定要灭亡。

经济在人家手里，工业在人家手里，机械化在人家手里，一切都在人家手里，我们一定要灭亡。
你们搞不到大城市，到儿子，孙子还解决不了，永远？
是要灭亡的，一定要灭亡。
那就要解决工人运动，农民运动。
我们是以工农起家，工业机器都是依靠工人，我们是从工人运动到农民运动，再到工人运动。
为要领导，必须预见。
盲目性是妨碍预见的，教条主义，经验主义，不可能有预见。
没有预见，没有领导，没有胜利，没有一切。
一八四三年产生马克思主义，一九三年产生了布尔什维克党，然后全人类才得了方针，四十年前从一九三年得到了方针，但没有实现，十一年后产生了世界大战，十四年后一九一七)十月革命胜利了。
如果没有十月革命，中国革命又将怎样呢？

从一九一七年十月革命起，世界的发展改变了新方向。
一九二一年中国共产党产生后，中国的发展改变了新方向，这个党是任何历史上所赶不上的，因为它有预见，看得清前途。
在党内要解决一些问题，要有预见，要去掉盲目性。
「新中华报」找我题字，我当时因为所感便写了「多想」二字给他们，他们不大满意。
我是要提倡同志们多想，这叫开动机器，脑筋这个器官不是为了别的，就是为了「想」。
孟夫子说：「心之官则思」孟子懂得这个道理。
要求同志们回去告诉每一个同志；都要多想问题，对阶级，对民族，党……的问题都要想一想，想错了，不要紧，可以纠正。
同志们到一块不要把生活问题变成重要话题，兴趣要提到想各种问题上，开机器丢包袱，轻装愉快。
开机器。
要分析，过去党内有个框子，这个框子容易学，到处用，即所谓党八股。

季米特洛夫告诉我们，要打破这个框子，马克思主义的精髓即具体问题具体分析，一个问题来了，不懂得不要紧，加以分析，一个人分析不来，几个人一起分析，和同志一起交换意见，相互分析，要造成交换意见的风气。
有意见不肯告诉别人，把发明看成自己的，这是机会主义。
我们就是切问题问老百姓，问同志，打仗也是这样，功劳与人家共了有何不好？
「逼上梁山」、「三打祝家庄」集体创造，有何不好？
发言权不是一个人的，要公诸大家，一个人搞不完全。
要这样来领导，启发思想，去掉盲目性。
二)民主集中制放手的民主，高度的集中。
性质是讲程度的，历次讲民主程度不够，集中也有不适当的，两个东西是矛盾的，但可以统一。
要大开言路，开窗户，古代专制皇帝好的还能大开言路，我们共产党人还能不开窗户？
开窗户，有害处不大，但流进空气益处却很大，高度民主怕什么？

正是要哇啦哇啦，哇出道理，哇错了也不要紧。
归根到底，党是最公平的。
他们要求集中的，要求一个连长喊口号，每个人都要听一个人的号令，向敌人冲锋作战。
无政府主义思想是有的，但不要怕，党的觉悟程度提高了，懂得高度集中的必要了。
不要怕人家批评，我们领导同志，资本很大，就是命，犯了错误，批不到。
只要改正错误，就是犯路线错误的，也批不到才好。
让人家讲的机会越多，意见就越少，在组织内讲讲可以，在组织外讲是小广播。
小广播存在时，领导同志要收集小广播，我不是提倡大家小广播，而是当小广播存在时，收集起来当原料，政治工作原料要多，还要登广告，我们的广告是：「知无不言，言无不尽」，言者无罪，闻者足戒」，「有则改之，无则加勉」，把黑市变成合法化，就无小广播了，只有这样才能团结同志，统一意志集中意志，形成高度集中，没有集中不能胜利，要被消灭，我们是高度民主基础上的高度集中。
三)干部关系这个问题的性质是农民问题。
将来是全国人民的问题，列宁说：「十年与一一十年有正确的关系，就在世界范围内保证了胜利即使在世界无产阶级革命延迟的情况下)否则就要忍受二十年到四十年的白色恐怖」。

这句话也适用于中国的。
如果中国十年一一十年与农民关系搞好那就能取得世界范围的胜利，否则就要忍受一一十年到四十年的白色恐怖。
新老干部，外来干部与本地干部的关系，其性质就是与农民的关系。
为什么我们三番五次的讲这个问题？
古田会议不是说了，四一一年整风又提出来，这是个历史的普遍问题。
内战时期苏区垮了，其原因是不是一条，外来人非常相信自己，而不相信本地干部。
白区也然，钦差大臣一到，工作就垮了百分之九九九吧！
外来干部本地干部的关系问题，内战时期是路线问题，抗战时期不是路线问题，在边区我就亲自看见这件事，说「边区干部只能创造苏区，不能带红军」，先对红二六军不好，后对红二七军不好。
我是两万五千里呀！」
你是土包子呀！」

现在秧歌队和老百姓一块扭秧歌，以前躲飞机，外来人与本地人不走一条路队总是说地方对不起它，过去我们没有系统的解决问题，系统是科学，不系统是常识，高干会上，系统的说明了这个问题，所以解决了问题。
以前未系统解决，不能说服同志，有个同志说，过一一年以后，才了解军队应多负责任。
现在边区军队与地方关系有了很大进步，但还不是彻底解决，华北、华中还得一一、三年，这一问题很易动摇，各军区、军分区负责同志要负责任。
现在是一百万军队，将来还要多，能否胜利就看能否团结三万万六千万农民。
要经常站起来讲三大纪律八项注意，地方也有不对的，但问题的解决是从军队起，军队的关键在军区、军分区的负责同志，那个掌舵的要坚持这个原则性掌握军队的是老干部，老干部是主要骨干，这是好的。
后来的同志参加领导，这也是好的。
北伐时期的军队不到千人了，内战时期的干部也不过两万人，老干部好，是人民的珍宝，国家的荣誉，这是人民的估价，估价很高。
军队关系着国家存亡，没有人民的军队，就是没有人民一切。
军队重要，更要特别的照顾地方，军队与地方关系即军队与人民的关系。
了解这一点，到任何地方去，不管地方人民对我们如何不好，都应责备自己，不应责备地方人民，对地方应抱原谅的态度，尊敬的态度，要把我们军队教育好，我们是不是人民的军队？

现在是，老早就好，但是还有许多缺点，缺点很多同志说过了，要学会更适于当先生，教授法要经常研究，听到批评，一定要研究一番，有责任研究，要有怕对不起人民的精神，要自我批评，只要这样才能解决问题。
王实味写了「野百合花」之后，我们曾说要答复「野百合花」，要用解决物质问题，丰衣足食来答复他。
解决经济不是易事。
一样的光荣，各个方面军各个军都光荣，根据地和白区工作的同志，现在沦陷区的同志都一样光荣，做政治、军事、经济、文化、总务工作的同志都一样光荣。
技术干部等也光荣。
凡是对不起的事，承认不好，承认取消，军队与地方关系不好，承认不好，承认取消。
四整风、审干、锄奸老一部整风、审干有很大成绩，也有相当错误，以后一一部搞的好些，进步了，今后要照一一部的进步办法做，审干搞错了人，很不好，他们不快活，我们也不快活，所谓一人向隅，满座为之不欢。
现在有人不快活，应向他们赔不是。
应该是少而精，我们来了一个多而粗。
数量应小小的，方法应精精的。

特务在第一阶段觉得很多，第一一阶段觉得很少，少是对的，以后就按这条少」来办。
自首问题，党派问题，过去我们不注意，现在知道是相当多。
这个问题，也是党的严肃性问题，不能采取自由主义态度。
内战时期，打团，有用肉刑者，肉刑是封建时代遗留下来的，头一年已做了废止肉刑的决议，第一一年还在打人，因此得到两条：一废止肉刑•(，一一不要轻信口供。
肃反走了极端者的道路，反革命应当反对，当党未成熟时在这个问题上缺乏经验，走了弯路，犯了错误，今天延安犯了错误更应抓紧，因为带有全国性。
全国不走弯路，全国可以胜利。
多而粗是错误的，少而精对么。
犯了错误应赔不是。
有没有宗派主义？
如老干部整新干部，工农干部整知识分子干部？

不要忙于说有没有，而是要用事实证明，大会上有人要求党章加上一条：「保障党员的政治权利生命」，不要小看这一条，应引以为戒。
几条方针也是慢慢从几个月的过程中搞出来的，有些人不知道保卫工作是件苦工作。
有人说：军队为什么要失败，因为我没有当总书记」「为什么反奸搞错了，因为我没有当权」。
不一定。
你试试看。
防止错误，也要警惕自由主义，保持党的严肃性反革命失败了，被推翻了，反动阶级一定要报复的，如搞不好，要吃大亏。
五)准备转变转变是在民主革命中因形势变化而产生的，从乡村到城市，从游击战到正规战，从减租减息到耕者有其田，如何转变，我想不用多讲，要按实际情况办事，要有到城市的精神准备，工运的重要性提高了，有了大城市就要有工运，否则不能掌握城市。
东北四省极重要，有可能在我们领导下，有了东北四省我们就有了东北四省的基础。
现在我们的根据地还不巩固，没有基础，有了东北，就有了基础。
六)路线问题大会政治、军事、组织报告，给了全党一个武器，给了一个检查工作的武器。

八年来就全国来说，路线是正确的，就某些时间，某些地方，某些同志，某些部门来说，有过错误或者是原则错误，路线错误，某些同志也是有时间性的。
两方面，忽略那方面都不好。
七军事路线略八)能不能领导大资产阶级问题或能或不能，有时能，有时不能，看情况决定。
抗战开始，我们的政策对蒋介石有了影响，后来开五中全会，要消灭我们，不听话了。
斯大林说过：反帝时，阿富汗的皇帝、埃及的商人，都能成为后备军，领导权主要部分不是对大地主阶级，而是对农民、小资产阶级的问题。
主要是把农民、小资产阶级从大地主大资产阶级的影响下解放出来，放在我们的领导之下。
「共同领导」要看怎样做。
旧金山会议五国共同领导，克里米亚会议三国共同领导，过去说在孙中山领导之下，共同领导对不对，在于如何做。
你领导那一堆，而我就放手发动群众，问题不在共同领导，而在于敢不敢放手发动群众。
九)两党谈判有无希望可能性还有一点，一丝一毫都没有了，那就不谈了，可能性小，也有些吧！

还是要求他洗脸，改过自新。
假若出现了另一种局面，他不洗脸，内战发生了，那就看情况，号召群众起来打倒蒋介石。
联合政府，你不出来，我就「请」，明天早晨破裂，今天晚上还去「请」。
可能不可能？
来了就可能，不来就不可能。
中国解放区代表会的作用：)不是第一一中央政府的性质，即不是不要国民政府。
带政权性质，发号施令，过渡时期的一种组织形式。
何时召集，双十节前后，他在十一月十一一日开，我们开得早一点或与他同时。
十)与党外人士合作统一战线是一门科学，学习，学习，党内许多同志还要好好学习，要学会与党外人士合作。
十一)党性与个性一一者的关系，即普遍性和差别性，集体与个人的关系，党内与解放区内有了比较解放的个性。

在封建社会中，广大人民没有个性，没有自由，没有独立，没有人格，这是资产阶级的财产私有权所造成的。
有财产就有个性，有自由，有独立，有人格，没有财产就没有一切。
共产党人是人民中的一部分，人民没有，我们也不会有，但是党内大大发展了个性，因为有了自由了。
「共产党宣言」中讲得很清楚：「每个人自由的发展，是一切人的自由发展的条件」。
不能设想，一百一一十多万党员变成一百一一十多万块木块，我们会有什么党性。
不能把每个同志变成一模一样。
只要服从党，在此基础范围尽量发展个人的长处，不要只喜欢那些纸糊泥造的人。
有两种个性：创造性的个性，例如一些模范工作者，特等射手，有独立工作能力者，盲目性减少不随声附和者，党性与个性完全统一，这是一种。
破坏性的个性，例如个人主义，标新立异。
标新立异也有两种，一种是革命的标新立异，如模范工作者，另一种破坏性的标新立异，小资产阶级性的错误。

独立性也有两种，革命与反革命的，在党内闹独立性，违反党性，分裂主义，表面上似乎自由，个性，但是破坏性的个人主义，反动性的，个人主义的英雄主义的个性，也有反动性。
破坏性的，因为没有马克思主义的，反集体主义的。
对一定问题有一致意见一致行动，这就是党性，这不算损害个性，许多个性集中起来，采取一致意见，一致行动，是完全必要的，唯物主义的一致意见，新民主主义的一致意见，难道一定要有不同意见才算有个性吗？
一致好得很。
整风、生产、军事、政府工作，有党性也有个性，凡是党员作的工作均有党性、个性。
(十一)一利用外国经验共产国际的经验要学。
党内能有一万党员读五本重要的书，并大致了解了，那就很好，把五本书时常背上，有空就看，看完一次记上日期，七摸八摸，味道就出来了。
「共产党宣言」日本河上肇读了七八十遍，要经常注意看报上登载的各国党的宣言、纲领一类的文章。
共产国际对中国有极大的功劳。
教条主义从那里来的？

不是从马恩列斯他们那里来的，他们经常教导我们不要变成教条，是我们自己搞垮了，变成了教条主义。
对理论工作者不重视是不对的，要尊重他们，要有重视翻译工作的空气，翻译一本书就好，「土包子」不懂外国文，你翻译出来一本外国书，对同志们有很大帮助。
理论工作同志也要重视自己工作，不要因外边影响而发生动摇。
最后，实事求是。
阵地要一个个夺取，力量要一点点收集，一一十五年的经验证明，敌人对我们是寸土必争，枪是一支支增加，土地一块块扩大，合起来就有天下。
我们是现实主义，理想是现实主义，革命的现实主义，切切实实，一占：二滴，一个一个的夺取阵地。
其次，大会以后，全党在原则上路线上团结起来是头脑清醒的团结，而不是盲目的团结。
同志们，我们要把中国反革命的山都挖掉。
中国共产党万岁