湘潭教育促进会宣言[1]

(1920年7月31日)

湘潭教育促进会同人,欲以协同之主张,对于吾邑教育有所促进。特公同议决,发表如次之宣言。

[1]湘潭教育促进会,在毛泽东等发起下,于1920年7月27日正式成立,以促进湘潭教育,宣传新思潮,倡导革新教育为宗旨。毛泽东被选举为该会文牍干事。据《湘潭教育促进会会务报告》记载,1920年7月30日,该会举行第一次干事会,决议“宣言书推毛泽东主稿”,“次日,毛泽东草出宣言书”。同年8月3日、4日在湖南《大公报》公开发表。1921年5月1日《湘潭教育促进会会报》第一期,将此宣言收录。本文标点为编者所加。另外,“会报”的《发刊词》,从文风上看,颇似出自毛泽东手笔,又因毛泽东是“会报”的两个编辑主任之一(另一人为吴毓珍),故亦收于此。全文如下:“湘潭教育腐败!”凡是湘潭人,或是曾经到过湘潭稍为了解湘潭情形的人,乃至身在湘潭教育界自己摸粉条擦黑板的人,几乎都有这样一句评语。但腐败原不要紧,寻出他所以腐败的原由,想方法把他去掉,腐败的东西,就不腐败了。“腐败”既附着于“湘潭教育”,他俩已发生了亲密的关系,那么,“怎样使他俩离开”,就成了湘潭人士亟待解决的一个问题。湘潭教育促进会为解决这个问题而组织,会报也当然为解决这个问题而发刊。会报不是和各方面捣乱的,但也不是和各方面调和的。真理只有一个,不容谁捣乱,也不容谁调和。教育的真理就是“新教育”。新教育的条件很多,概括一句,就是“适合人性的教育”。会报本这种宗旨,借文字之便,和各方面商榷,以期共同解决这个湘潭教育问题。换一句话,就是共同促进湘潭教育。

吾邑兴办学校，将及廿年。光宣之际[1]，成绩颇佳。民国初元，进步尤速。虽内容未臻美备，要亦〈义〉粗具规模。近年欧潮东渐，学说日新。全国学界人士，靡不振臂奋起，顺应潮流，从事改革。独吾邑教育，既不能应时势之需要，力谋刷新，复不能本固有之精神，维持原状。校所停闭及半，青年皆向学无门。学款年有增加，黄金尽掷诸虚牝。推原根本，皆由主持教育者，不察世界潮流，不如〈知〉自身缺陷，无责任之观念，与振奋之精神，有以致之也。教育为促使社会进化之工具，教育者为运用此种工具之人。故教育学理及教育方法必日有进化，乃能促社会使之进化；教育者之思想必日有进化，乃能吸收运用此种进化之学理及方法而促社会使之进化。自世界思潮日趋转变，吾国新文化运动[2]，随之而起。文学革新，思想解放，全国风传，进行甚速。美博士杜威东来[3]，其新出之教育学说，颇有研究之价值。而吾县深闭固拒，对于外间情势，若罔闻知。主持督促之人，既固陋而寡通，尤昏愦〈聩〉而无识。思潮不能顺应，教育因而失效。瞻念前途，隐忧无极！至吾邑教育实在腐败情形，久已道路喧传，怪状百来，事实具在，无可讳言。主持教育者，无一定方针，无具体计画〈划〉，复无任事之毅力与改善之决心，遂使教育界缺乏振作奋发之精神，而人民渐起不

[1] 光宣之际，指清朝光绪（1875—1908）、宣统（1909—1911）年间。

[2] 新文化运动，指五四运动前后的文化运动。以1915年9月陈独秀创办《青年杂志》为其开始的标志，陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅为主要代表。主要内容是提倡民主与科学、反对封建和迷信。其左翼逐渐转向以宣传俄国十月革命和马克思主义为中心内容。

[3] 1919—1921年间，杜威在中国讲学。1920年10月曾来长沙，同来讲演的还有蔡元培、章太炎、吴稚晖等。毛泽东被湖南《大公报》特邀为此次讲演的记录员。

信任学校之心理。若不急起直追，共谋补救，愈趋命下，势非陷全邑教育于破产状况不止。敝会同人，木〈本〉敬恭桑梓之心，为促进教育之计，愿与全县教育界人士交相勉励，外观世界之潮流，内审自身之缺陷，勉负职责，振起朝气。对于全县教育，如何规画〈划〉，如何进行，如何涤除旧污，如何输入新识，如何使经费支配得当，如何使用人可免失宜，如何使不成问题之新旧界限疏通打破，如何使从前种种意气之争消除变化，一循真理，协谋进行。凡此均极重要问题，非大众一心，勇猛精进，不能解决。同人力量虽微，一诚自矢。凡所主张，尽为全局公益设想，绝非个人好恶，亦无偏激感情。各方意见，总期虚心采纳，相见以诚。但求旨趣相谐，均当引为同志。今当发起之始，特此宣言。