ОГЛАВЛЕНИЕ МАЛОЙ ЛОГИКИ (ЭНЦИКЛОПЕДИИ)
I. Учение о бытии. A)Качество
a) бытие;
b) наличное бытие;
c) для-себя-бытие.
B) Количество
a) чистое количество;
b) величина (Quantum);
c) степень.
C) Мера.
II. Учение о сущности. A) Сущность, как основа существования
a) тождество - различие - основа;
b) существование;
c) вещь.
B) Явление
a) мир явления;
b) содержание и форма;
c) отношение.
C) Действительность
a) отношение субстанциальности;
b) » каузальности;
c) взаимодействие.
III. Учение о понятии. A) Субъективное понятие
a) понятие;
b) суждение;
c) заключение.
+
155

B) Объект
a) механизм;
b) химизм;
c) телеология.
C) Идея
a) жизнь;
b) познание;
c) абсолютная идея.
Понятие (познание) в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность
(закон причины, тождества, различия etc.) - таков действительно общий ход
всего человеческого познания (всей науки) вообще. Таков ход и естествознания и политической экономии и истории. Диалектика Гегеля есть,
постольку, обобщение истории мысли. Чрезвычайно благодарной кажется задача
проследить сие конкретнее, подробнее, на истории отдельных наук. В логике история мысли должна, в общем и целом, совпадать с законами мышления.
Бросается в глаза, что иногда Гегель идет от абстрактного к
конкретному (Sein* (абстрактное) - Dasein** (конкретное) -
Fursichsein***), - иногда наоборот (субъективное понятие -
объект - истина (абсолютная идея)). Не есть ли это непоследовательность идеалиста (то, что Marx называл Ideenmystik**** у Гегеля)? Или есть более глубокие резоны? (например, бытие = ничто - идея
абстрактное «Sein» только как момент в πανταρει *****

* - бытие. Ред.
** - наличное бытие. Ред.
*** - для себя бытие. Ред.
**** - мистикой идей. Ред.
***** - все течет. Ред.

[299
Страница рукописи В. И. Ленина «План диалектики (логики) Гегеля». - 1915 г.

Уменьшено

ПЛАН ДИАЛЕКТИКИ (ЛОГИКИ) ГЕГЕЛЯ становления, развития). Сначала мелькают впечатления, затем выделяется нечто, - потом развиваются понятия качества (определения вещи или явления) и количества. Затем изучение и размышление направляют мысль к познанию тождества - различия - основы - сущности versus
явления, - причинности etc. Все эти моменты (шаги, ступени, процессы) познания направляются от субъекта к объекту, проверяясь практикой и приходя через эту проверку к истине ( - абсолютной идее).
Если Marx не оставил «Логики» (с большой буквы), то он оставил логику «Капитала», и это следовало бы сугубо использовать по данному вопросу. В «Капитале»
применена к одной науке логика, диалектика и теория познания не надо 3-х слов:
это одно и то же материализма, взявшего все ценное у Гегеля и двинувшего сие ценное вперед.
Товар - деньги - капитал производство абсолютной Mehrwert*
производство относительной Mehrwert.
История капитализма и анализ понятий, резюмирующих ее.
Начало - самое простое, обычное, массовидное, непосредственное «бытие»: отдельный товар («Sein» в политической экономии). Анализ его как отношения
Качество и ощущение (Empfindung)
одно и то же, говорит
Фейербах. Самым первым и самым первоначальным является ощущение, авнем
неизбежно и каче ств о...

* - прибавочной стоимости. Ред.

социального. Анализ двоякий, дедуктивный и индуктивный, - логический и исторический (формы стоимости).
Проверка фактами respective практикой есть здесь в каждом шаге анализа.
Ср. к вопросу о сущности versus явление
- цена и стоимость - спрос и предложение
versus Wert ( = kristallisierte Arbeit)*
- заработная плата и цена рабочей силы.
Написано в 1915 г.
Впервые напечатано в 1930 г.
в Ленинском сборнике XII

Печатается по рукописи

* - стоимость (= кристаллизированный труд). Ред.