РАЗГОВОР
€. д. думской фракции» IV  Государственной думы, о чем фрак
ция опубликовала в особом обрагцении ко всем рабочим в М  36
«За Правду» от 43 ноября 49/3 года.
Otfa документа опубликованы Институтом
& М  423 «Правды», 6’ лшя /932 года.
РАЗГОВОР.
[Март — апрель 1913 г.]
Первый посторонний. Я наблюдаю, как могу внимательпо, борьбу среди рабочих из-за ((шестерки и семерки». Стараюсь
следить за обеими газетами. Сопоставляю, по мере возможности,
отзывы буржуазной и черной печати. . . . И  знаете-лп, что? Мне
кажется, что борьба принимает тяжелые Формы, что она выро
ждается в склоку, в дрязги, что результатом будет— во всяком
случае— громадная деморализация.
Второй посторонний. Ничего не пошшаю. Где же видана на свете борьба нз-за чего-либо серьезного, которая бы не при
нимала тяжелых Форм? Именно потому, что борьбой решается
серьезный вопрос, тут ((легонькой» «ссорой» не обойтись. Те,
кто привыкли отрицать п продолжают отрицать принцииы пар
тийного строительства, не сдадутся без самого отчаянного со-
противления. Отчаянное сопротивление везде п всегда порождает
«тяжелые Формы», порождает попытки передвинуть спор из об
ласти принципов в область склоки. Что пз того? Из-за этого
отказаться прикажете от борьбы за основные принципы партий
ного строительства ?
4-ый посторонний. Вы уклоняетесь немного от поставленного
мпою вопроса и слишком спешите «перейти в наступление».
Каждый кружок рабочих и с той н с другой стороны спешит
«накатать» резолюцию, при чем развивается чуть ли не сорев
нование пз-за того, кто кого иерещеголяет крепкими словами.
Сколько брани, отталкивающей от рабочей прессы массы рабо
чего люда, ищущих социалистического света, которые, может
быть, бросают газету с чувством не то недоумения, пс то ка
кого-то стыда за соцпализ л . . .  Может быть, даже надолго раз
очаровываются в социализме. Соревнование в руготне создает
Ленинский сбориик X X I


обстановку какого-то «неестественного подбора», выдвигающего
на первые места «специалистов по боксу» ...  Поощряется ухар
ство в заушении противника и с одной и с другой стороны.
Такое-лп воспитание должна давить пролетариату социалистиче
ская партия? Не выходит ли это одобрение пли по крайней мере
попустительство оппортунизму, ибо оппортунизм есть принесение
в жертву коренных интересов рабочего движения мимолетному
успеху. Коренные интересы рабочего движения цриносятся обеими
сторонами в жертву мимолетному успеху. ..  Вместо радости от
социалистической работы, проникновения ею, серьезного отно
шения к ней, получается, что социалисты отталкивают массы от
социализма. Невольно приходят на память горькие слова, что
пролетариат придет к социализму вопреки социалистам, 2-ой посторонний. Мы с вами оба посторонние люди, т. е.
не участвующие непосредственно в борьбе. Но посторонние люди,
разбираясь в том, что происходит у них перед глазами, могут
двояко относиться к борьбе. Можно, смотря со стороны, видеть
только внешнюю, так сказать, сторону борьбы: Фигурально вы
ражаясь, можно видеть только сжатые кулаки, искаженные лица,
уродливые сцены; можно осуждать все это, плакать и стенать
по поводу этого. Но можно также, смотря со стороны, понимать
смысл цроисходящей борьбы, который немножечко, извините
меня, поинтереснее и * исторически позпачительнее, чем сценки
и картинки т[ак] назГываемых] «эксцессов» или «крайпостей» в
борьбе. Борьбы не бывает без увлечения. Увлечения не бывает
без крайностей; и, чтб до меня, я всего больше ненавижу людей,
которые в борьбе классов, партий, Фракций видят прежде всего
«крайности». Меня всегда подмывает — извините — крикнуть этим
людям: «по мне уж лучше пей, да дело разумей».
А дело тут вершится большое, исторически большое. Скла дывается рабочая иартпя. Рабочая самостоятельность, влияние
рабочих на свою Фракцию, решение самими рабочими вопросов
своей партии — вот в чем великий исторический смысл проис
ходящего, вот что из благопожелапия становится фактом у пас
перед глазами. Вас пугают и печалят «крайности», а я с вос
торгом наблюдаю борьбу, в которой па деле зреет и мужает ра
бочий класс России, я беснуюсь только от того, что я — посто
ронний, что я не могу ринуться в сердцевину этой борьбы...
4-ый посторонний. И в сердцевину «крайностей», да? [А если
«крайности» дойдут до Фабрикации резолюций, вы тоже провозгласите

РАЗГОВОР

«ненависть» и людям, которые на это указывают, этим возмущаются, тре
буют, во что бы то ни стало, прекращения этого?]
2-ой посторонний. Не пугайте, пожалуйста! Не запугаете! Ей-
ей, вы становитесь похожи на тех людей, которые готовы осу
ждать гласность по случаю опубликования ложных сведений.
Я пошло, раз в «Правде» появилось известие о политической
нечестности одного с.д., известие, опровергнутое много спустя.
Воображаю, чтб переживал этот эсдек со времени публикации
до времени опровержения! Но гласность есть меч, который сам
исцеляет наносимые им раны. [Будут Фабрикации резолюций? Фаль
сификаторов разоблачат и выкинут вон. Только и всего.] Не бывает на
сцене серьезных битв без лазаретов около поля сражения. Но»
давать себя запугивать или энсрвпровать «лазаретиыми» сце
нами — вещь совсем непростительная. Волков бояться — в лес не*
ходить.
А насчет оппортунизма, т. е. забвения коренных целей со
циализма, вы валите с больной головы на здоровую. У вас вы
ходит, что эти коренные цели что-то в роде «ангельского идеала»,
не связанного с «грешной» борьбой за дело дня, за злобу данной
минуты. Смотреть так значит превращать социализм в сладенькую
Фразу, в сахарное миндальничанье. В каждую борьбу за каждую
злобу дня надо вкладывать неразрывную связь с коренными це
лями. Только это понимание исторического смысла борьбы дает
возможность, углубляя и обостряя ее, отметать то худое, то
«ухарство», тот «бокс», который неизбежен везде, где есть толпа,
шум, крик, давка, но который отметается сам собою.
Вы толкуете о социалистической партии, воспитывающей пролетариат. Да вопрос-то идет в данной борьбе именно о том,
чтобы отстоять основные принципы партийности. Перед каждым
рабочим кружком надвигается в резкой, непримиримой, требую
щей немедленного и прямого ответа, Форме вопрос о том, какую
политику о и хочет вести в Думе, как о н относится к открытой
партии и к подполью, считает-ли он думскую Фракцию стоящей
над партией или наоборот. Ведь это все — аз, буки, веди пар
тийного бытия, ведь это вопрос о том, быть или не быть партии.
Социализм не готовая система, которой будет облагодетель
ствовано человечество. Социализм есть классовая борьба тепе
решнего пролетариата, идущего от одной цели сегодня к другой
Завтра во имя своей коренной цели, приближаясь к ней с ка
ждым днем. Социализм проходит сегодня в стране, называемой