Школа на Капри есть школа, нарочно спрятанная от партии.

Никакой контроль, никакое «идейное руководство» по отношению к каприйской
школе абсолютно невозможны ни со стороны ЦК, к которому вы обращаетесь сегодня,
ни со стороны редакции «Пролетария», к которой вы обращались вчера. Говорить тут о
контроле и об идейном руководстве - пустые слова. Никому не придет в голову нелепая мысль посылать на Капри партийных «инспекторов» над школой; никогда не может быть осуществлена посылка действительно партийных лекторов на Капри (за самыми ничтожными исключениями). Если этого не знали местные российские организации, то это прекрасно знали устроители школы. Именно поэтому они и устроили школу
на Капри, чтобы прикрыть ее фракционный характер, чтобы спрятать школу от партии.

Возьмите нефракционных русских с.-д., выдающихся по знакомству с движением
рабочего класса за границей: Парвуса и Розу Люксембург (Германия), Ш. Раппопорта
(Франция), Ротштейна (Англия). Возьмите нефракционных литераторов с.-д., вроде Рязанова, - вы увидите сразу (если не захотите закрыть глаза, чтобы не видеть), что в
Париже прочесть лекции они в большинстве случаев, при некоторых усилиях со стороны партии, смогут, а на Капри абсолютно не в состоянии будут приехать. Те деньги,
которые выброшены устроителями школы для отправки учеников и лекторов в самый
отдаленный заграничный пункт (Капри), были бы уже достаточны для организации
чтений хотя бы некоторых из этих лекторов в Париже.

Возьмите, далее, новые группировки среди с.-д., группировки, с которыми так важно
ознакомиться русским товарищам (борьба партийных и ликвидаторских элементов в
Бунде; борьба большевистской части латышей с меньшевистской; Р. S. D.* с левицей
P. P. S.** ; раскол в меньшевизме, выступление Плеханова

* - ПСД - Польской социал-демократии. Ред.

** - ППС - Польской социалистической партии. Ред.

с «Дневником», разоблачающим ликвидаторство Потресова и официальных меньшевиков; попытки создания «революционного меньшевизма» и т. д.). На Капри нельзя как
следует ознакомиться с этими партийно-важными явлениями. В Париже есть полная
возможность из первых рук узнать положение дела, не понаслышке только.

Возьмите, наконец, программу занятий каприйской школы. Из четырех отделов один
(III) озаглавлен: «философия пролетарской борьбы». В международной социал-
демократии есть десятки и сотни (если не тысячи) программ пропагандистских занятий
подобного же типа. Но вы нигде не найдете «философии пролетарской борьбы». Есть
философский материализм Маркса и Энгельса, но нигде нет «философии пролетарской
борьбы». И никто из европейских с.-д. не поймет, что это значит. Поймут это только те,
кто знаком с сочинениями философов Станислава (А. Вольского), Богданова, Луначарского, Базарова. Прежде чем «философию пролетарской борьбы» преподавать, надо такую философию выдумать. А выдумкой этой особой философии, которая тем чаще божится словом «пролетарская», чем дальше она от пролетарского миросозерцания, занималась и занимается только указанная группа членов новой фракции.

Заканчиваю: если вы, товарищи, будете настаивать на своем нежелании приехать в
Париж (уверяя в то же время в своем желании слушать мои лекции), то вы окончатель-
но докажете этим, что узко-кружковой политикой новой богостроительски-
отзовистской фракции заражены не только лекторы, но и некоторые ученики каприйской школы,

С с.-д. приветом Н. Ленин

на о. Капри (Италия)

в журнале

---

Послано из Бомбона (Франция)

Впервые напечатано в 1926 г.

«Пролетарская Революция» № 2

Печатается по рукописи