y discutidos. En Rusia siempre hemos actuado de esta manera; precisamente la interpretación de los medios de lucha ya en los años prerevolucionarios constituyó el objeto de disputas entre Plejánov y yo. Cuando en 1847 la situación histórica objetiva colocó a Alemania ante la revolución, Marx y Engels desde Londres se dirigieron con una proclama en la que llamaban a la violencia[598]. El movimiento alemán está ante una decisión.

Si hoy estamos realmente en vísperas de una época revolucionaria, en la que las masas pasarán a la lucha revolucionaria, entonces debemos también mencionar los medios necesarios para esa lucha. Según la concepción revisionista de David y otros, esto, por supuesto, es inútil: pues ellos no creen en absoluto que nos encontremos en vísperas de una época revolucionaria. Nosotros, los que creemos en ello, debemos actuar de otro modo. No se puede hacer la revolución sin explicar la táctica revolucionaria. Precisamente esto fue la peor característica de la Segunda Internacional: que siempre evitaba las explicaciones; esto es justamente lo que los tribunicistas marxistas holandeses[599] llamaban con toda razón "revolucionarismo pasivo" del centro alemán.

Ahora, sobre la cuestión de las persecuciones. En Alemania, en general, no deben actuar solo legalmente, si quieren acciones reales. Deben combinar la actividad legal con la ilegal. Los viejos métodos en la nueva situación ya no son satisfactorios. Ustedes mismos dicen: vamos al encuentro de una época de grandes batallas de clases. Entonces deben tener también los medios para ello. Y no es necesario en absoluto publicar un manifiesto con firmas; puede publicarse sin firmas. En todo caso, no deben actuar semilegalmente, como, por ejemplo, Clara Zetkin. Esto exige demasiados sacrificios.

La cuestión es la siguiente: o una lucha realmente revolucionaria o solo charlatanería vacía, que solo ayudará a los desertores, contra los cuales se pronuncia tan tajantemente Liebknecht en esta carta[600]. Manifestarse por la paz no significa nada aún. David también escribe: no estamos a favor de la guerra, solo contra la derrota. Todos quieren la paz. Debemos, teniendo en cuenta la nueva

situación, aplicar nuevos medios de lucha singulares, que no deben parecerse en absoluto ni a los viejos alemanes ni a los rusos.

No estoy de acuerdo con Serrati en que la resolución aparecerá o demasiado temprano o demasiado tarde[601]. Después de esta guerra se librarán aún otras, principalmente guerras coloniales. Si el proletariado no se desvía del camino del socialimperialismo, la solidaridad proletaria será completamente destruida; por eso debemos definir una táctica única. Si aceptamos solo un manifiesto, Vandervelde, «L'Humanité»[602] y los demás volverán a engañar a las masas; dirán que también ellos están contra la guerra y por la paz. Subsistirá la misma falta de claridad que hasta ahora.

Se imprime por primera vez,

según las actas de la conferencia

Traducción del alemán

LA SEGUNDA INTERNACIONAL

CONFERENCIA SOCIALISTA INTERNACIONAL

EN KIENTHAL