Ruego que en ningún caso saquen copias, sino que cada miembro del Buró Político (el camarada Kalinin también) haga sus propias anotaciones en el propio documento¹.

Lenin.

Al camarada Mólotov. Para los miembros del Buró Político

Con respecto al suceso en Shuya², que ya ha sido sometido a discusión del Buró Político, me parece necesario tomar ahora mismo una decisión firme en relación con el plan general de lucha en esta dirección. Como dudo que pueda asistir personalmente a la sesión del Buró Político del 20 de marzo³, expondré por escrito mis consideraciones.

El suceso en Shuya debe ponerse en relación con aquella información que recientemente ROSTA¹* envió a los periódicos para no ser publicada, a saber, la información sobre la resistencia que preparan los centurias negras en Petrogrado al decreto sobre la incautación de los valores eclesiásticos⁴. Si comparamos con este hecho lo que los periódicos informan sobre la actitud del clero ante el decreto sobre la incautación de los valores eclesiásticos, y además lo que sabemos sobre la proclama ilegal del patriarca Tijón, resultará completamente claro que el clero de las centurias negras, encabezado por su jefe, lleva a cabo deliberadamente un plan para darnos una batalla decisiva precisamente en este momento.

Es evidente que en reuniones secretas del grupo más influyente del clero de las centurias negras este plan ha sido meditado y adoptado con bastante firmeza. Los sucesos en Shuya son solo una de las manifestaciones y aplicaciones de este plan general.

Creo que aquí nuestro adversario comete un enorme error estratégico al intentar arrastrarnos a una lucha decisiva cuando esta es para él especialmente desesperada y especialmente desventajosa. Por el contrario, para nosotros, precisamente en este momento, representa no solo una ocasión excepcionalmente favorable, sino en general el único momento en que podemos, con 99 probabilidades de 100 de éxito completo, derrotar al enemigo de manera aplastante y asegurarnos las posiciones necesarias para muchos decenios. Precisamente ahora y solo ahora, cuando en las regiones hambrientas se come a la gente y en los caminos yacen cientos, si no miles de cadáveres, podemos (y por lo tanto debemos) llevar a cabo la incautación de los valores eclesiásticos con la energía más furiosa y despiadada, sin detenernos ante la represión de cualquier resistencia. Precisamente ahora y solo ahora, la inmensa mayoría de la masa campesina estará o de nuestro lado, o en todo caso no podrá apoyar de manera más o menos decidida a ese puñado de clérigos centurias negras y pequeñoburgueses reaccionarios de la ciudad que pueden y quieren experimentar la política de resistencia violenta al decreto soviético.

Es necesario a toda costa llevar a cabo la incautación de los valores eclesiásticos del modo más decidido y más rápido, con lo que podremos asegurarnos un fondo de varios cientos de millones de rublos oro (hay que recordar las gigantescas riquezas de algunos monasterios y lavras). Sin ese fondo, ningún trabajo estatal en general, ninguna construcción económica en particular, y ninguna defensa de nuestra posición en Génova, especialmente, son completamente inimaginables. Debemos tomar en nuestras manos ese fondo de varios cientos de millones de rublos oro (y quizás de varios miles de millones) a toda costa. Y hacerlo con éxito solo podemos ahora. Todas las consideraciones indican que más tarde no lograremos hacerlo, pues ningún otro momento, excepto el hambre desesperada, nos dará un estado de ánimo de las amplias masas campesinas que nos asegure la simpatía de esa masa o, al menos, nos asegure la neutralización de esas masas en el sentido de que la victoria en la lucha por la incautación de los valores quede absoluta y completamente de nuestro lado.

Un inteligente escritor sobre cuestiones de Estado dijo con razón que, si para llevar a cabo un determinado objetivo político es necesario recurrir a una serie de crueldades, hay que realizarlas del modo más enérgico y en el plazo más breve, porque las masas populares no soportan la aplicación prolongada de crueldades. Esta consideración se ve reforzada especialmente por el hecho de que, según la situación internacional de Rusia, para nosotros, después de Génova, probablemente resulte o pueda resultar que las medidas severas contra el clero reaccionario sean políticamente irracionales, quizás incluso demasiado peligrosas. Ahora la victoria sobre el clero reaccionario nos está asegurada por completo. Además, a la mayoría de nuestros adversarios extranjeros entre los emigrantes rusos en el extranjero, es decir, a los SR y a los milukovistas, la lucha contra nosotros se les dificultará si, precisamente en este momento, precisamente en relación con el hambre, llevamos a cabo con máxima rapidez y despiadadamente la represión del clero reaccionario.

Por lo tanto, llego a la conclusión absoluta de que debemos dar ahora mismo la batalla más decidida y despiadada al clero de las centurias negras y aplastar su resistencia con tal crueldad que no lo olviden durante varios decenios. La campaña para llevar a cabo este plan la concibo del siguiente modo:

Oficialmente, solo el camarada Kalinin debe actuar con cualesquiera medidas; el camarada Trotski nunca y en ningún caso debe actuar ni en la prensa ni de ninguna otra manera ante el público.

El telegrama ya enviado en nombre del Buró Político sobre la suspensión temporal de las incautaciones no debe ser cancelado⁵. Nos es ventajoso, pues sembrará en el adversario la impresión de que vacilamos, de que ha conseguido asustarnos (de este telegrama secreto, precisamente por ser secreto, el adversario, por supuesto, se enterará pronto).

A Shuya enviar a uno de los miembros más enérgicos, inteligentes y eficientes del VTsIK u otros representantes del poder central (mejor uno que varios)⁶, dándole instrucciones verbales a través de uno de los miembros del Buró Político. Estas instrucciones deben reducirse a que en Shuya arreste a tantos como sea posible, no menos de varias decenas de representantes del clero local, de la pequeña burguesía local y de la burguesía local, bajo sospecha de participación directa o indirecta en el asunto de la resistencia violenta al decreto del VTsIK sobre la incautación de los valores eclesiásticos. Inmediatamente después de terminar este trabajo, debe venir a Moscú e informar personalmente en la sesión plenaria del Buró Político o ante dos miembros del Buró Político autorizados para ello. Basándose en este informe, el Buró Político dará una directiva detallada a las autoridades judiciales, también verbal, para que el proceso contra los amotinados de Shuya, que se resisten a ayudar a los hambrientos, se lleve con la máxima rapidez y termine no de otra manera que con el fusilamiento de un número muy grande de los centurias negras más influyentes y peligrosos de la ciudad de Shuya⁷, y si es posible, también no solo de esta ciudad, sino de Moscú⁸ y de algunos otros centros religiosos.

Al propio patriarca Tijón, creo que es conveniente no tocarlo, aunque sin duda está al frente de toda esta rebelión de esclavistas. Respecto a él, hay que dar una directiva secreta a la GPU, para que todos los vínculos de este personaje sean observados y descubiertos con la máxima precisión y detalle, precisamente en este momento. Obligar a Dzerzhinski y a Unshlijt a informar personalmente sobre ello al Buró Político semanalmente.

En el congreso del Partido, organizar una reunión secreta de todos o casi todos los delegados sobre esta cuestión, junto con los principales trabajadores de la GPU, del NKY²* y del Tribunal Revolucionario⁹. En esa reunión, aprobar una resolución secreta del congreso de que la incautación de los valores, especialmente de las lavras, monasterios e iglesias más ricos, debe llevarse a cabo con decisión despiadada, sin detenerse absolutamente ante nada y en el plazo más breve. Cuanto mayor sea el número de representantes del clero reaccionario y de la burguesía reaccionaria que logremos fusilar por este motivo, mejor. Es necesario precisamente ahora escarmentar a este público de modo que durante varios decenios ni siquiera se atrevan a pensar en ninguna resistencia.

Para supervisar la aplicación más rápida y exitosa de estas medidas, designar inmediatamente en el congreso, es decir, en su reunión secreta, una comisión especial con la participación obligatoria del camarada Trotski y del camarada Kalinin, sin ninguna publicación sobre esta comisión, de modo que la subordinación a ella de todas las operaciones esté asegurada y se lleve a cabo no en nombre de la comisión, sino en el orden general soviético y del partido. Designar a los mejores trabajadores especialmente responsables para llevar a cabo esta medida en las lavras, monasterios e iglesias más ricos.

Lenin.

19.III.22

Ruego al camarada Mólotov que intente hacer circular esta carta entre los miembros del Buró Político hoy mismo (sin sacar copias) y pedirles que la devuelvan al secretario inmediatamente después de leerla, con una breve nota sobre si cada miembro del Buró Político está de acuerdo con el fundamento o si la carta suscita algún desacuerdo.

Lenin.

19.III.22

Recibido por teléfono

M. Volodícheva.

Publicado — «Izvestia del CC del PCUS», 1990, n.º 4, pp. 191-193.

Fondo 2, inventario 1, expediente 22947 — texto mecanografiado.

¹* ROSTA — Agencia Telegráfica Rusa.

²* GPU — Dirección Política del Estado, adscrita al Comisariado del Pueblo de Asuntos Interiores; NKY — Comisariado del Pueblo de Justicia.

³* ChON — Unidades de Designación Especial.

¹ En el documento solo aparece la anotación de V.M. Mólotov: «Estoy de acuerdo. Sin embargo, propongo extender la campaña no a todas las provincias y ciudades, sino a aquellas donde realmente haya valores importantes, concentrando en consecuencia las fuerzas y la atención del Partido. 19/III. V. Mólotov».

² En el diario «Izvestia del VTsIK» n.º 70 del 28 de marzo de 1922 se publicó el comunicado gubernamental del Presídium del VTsIK del 27 de marzo de 1922 «Sobre los sucesos en la ciudad de Shuya en relación con la incautación de los valores eclesiásticos». En el comunicado se describen detalladamente todos los sucesos. En particular, se informaba que el 3 de marzo de 1922, por decreto del comité ejecutivo del distrito de Shuya, se creó una comisión de acuerdo con el decreto del VTsIK del 23 de febrero de 1922 «Sobre el procedimiento de incautación de los valores eclesiásticos en uso de grupos de creyentes» y la instrucción del VTsIK y del Comisariado del Pueblo de Justicia de la misma fecha al decreto (véase: Izvestia del VTsIK, n.º 46, 26 de febrero de 1922; n.º 47, 28 de febrero de 1922). Tras incautar los valores en tres pequeñas iglesias, el 13 de marzo de 1922 la comisión se presentó en la catedral, pero, al encontrarse con una multitud de creyentes exaltados, trasladó el trabajo al 15 de marzo. El 14 de marzo, en un ambiente tranquilo, la comisión tomó nota de los valores de la sinagoga. El 15 de marzo se reunió una considerable multitud en la Plaza de la Catedral. La milicia montada que llegó (6 jinetes) fue recibida con amenazas, piedras y leños. En el campanario comenzaron a tocar a rebato. Luego llegó una media compañía del 146 regimiento de infantería y dos automóviles con ametralladoras. Desde la multitud se oyeron disparos de revólver; la multitud intentó rodear a la media compañía, entonces, por orden del jefe de destacamento, los soldados del Ejército Rojo dispararon al aire, pero no ayudó; el segundo disparo fue contra la multitud, que después huyó. Hubo 4 muertos y 10 heridos (todas las heridas leves, algunas de las balas de revólver que disparaban desde la multitud). Al anochecer se efectuaron arrestos de comerciantes, maestros, etc., observados en la plaza. Esa misma noche, los representantes de los creyentes entregaron al comité ejecutivo del distrito 3 ½ puds de plata de los valores de la catedral. El 23 de marzo, la comisión del distrito, los representantes de los creyentes, en presencia de los miembros de la comisión del VTsIK, iniciaron la incautación de los valores de la catedral. Alrededor de 10 puds de plata fueron entregados al departamento financiero del distrito; las piedras preciosas, las rizas de perlas y otros valores, al Depósito Estatal de Valores. Todo lo incautado fue registrado por separado por la Comisión Central de Ayuda a los Hambrientos.

³ En la sesión del Buró Político del CC del PCR(b) del 20 de marzo de 1922 se decidió proponer al Presídium del VTsIK enviar una comisión a la ciudad de Shuya compuesta por: P.G. Smidóvich (presidente), N.I. Murálov e I.I. Kutúzov. El 21 de marzo la comisión llegó a la ciudad, el 23 de marzo terminó su trabajo y llegó a la siguiente conclusión: «1) Reconocer como correctas las acciones de la comisión del distrito para la incautación de los valores eclesiásticos, y acordes con las disposiciones del centro. 2) Reconocer como correctas en general las acciones de las autoridades locales, pero insuficientemente enérgicas y planificadas tanto en la preparación del trabajo de incautación de los valores como en la protección del orden público. 3) Proponer a la comisión de incautación de valores que proceda inmediatamente a terminar este trabajo. 4) Proponer a las autoridades provinciales y del distrito que tomen medidas para investigar minuciosamente la violación del orden público en relación con la incautación de los valores, esclarecer a los culpables de la resistencia a las autoridades y del ataque a los soldados del Ejército Rojo y a la milicia, y entregar todo el asunto para su examen final y castigo ejemplar de los culpables al Tribunal Revolucionario».

En la sesión del Buró Político del CC del PCR(b) del 20 de marzo, compuesta por L.B. Kámenev, I.V. Stalin, L.D. Trotski y V.M. Mólotov, también se discutió el proyecto de directivas sobre la incautación de los valores eclesiásticos propuesto por Trotski el 17 de marzo, que fue aprobado con enmiendas:

«1. En el centro y en las provincias, crear comisiones directivas secretas para la incautación de valores según el tipo de la comisión moscovita Saporonov-Unshlijt. En todas estas comisiones debe entrar necesariamente o el secretario del comité provincial o el jefe del departamento de agitación y propaganda.

Nota. En las provincias más importantes, fijar los plazos más próximos para la incautación; en las menos importantes, plazos más tardíos, después de que las informaciones sobre la incautación en Petrogrado y otras provincias centrales se extiendan por toda Rusia.

2. La comisión central debe estar compuesta por el presidente, camarada Kalinin, Yákovlev y Saporonov (después de la partida del camarada Saporonov, debe entrar en la comisión como su suplente el camarada Beloboródov, quien debe ponerse al corriente del asunto no más tarde del miércoles 22/III), el camarada Unshlijt, Krasikov (suplente de Galkin), Vinokúrov, Bazilévich. La comisión tiene un buró que trabaja diariamente (Yákovlev, Saporonov (suplente Beloboródov), Unshlijt, Galkin). Una vez por semana, la comisión se reúne con la participación del camarada Trotski.

3. En las ciudades provinciales, se incluye en la composición de las comisiones al comisario de la división, brigada o al jefe del departamento político.

4. Junto a estas comisiones preparatorias secretas, existen comisiones oficiales o mesas en los comités de ayuda a los hambrientos para la recepción formal de los valores, negociaciones con grupos de creyentes, etc. Observar estrictamente que la composición nacional de estas comisiones oficiales no dé motivo para la agitación chovinista.

5. En cada provincia, designar una semana no oficial de agitación y organización previa para la incautación de los valores (por supuesto, sin anunciar tal semana). Para ello, seleccionar a los mejores agitadores y, en particular, militares. Dar a la agitación un carácter ajeno a toda lucha contra la religión y la iglesia, sino dirigido enteramente a la ayuda a los hambrientos.

6. Simultáneamente, introducir una escisión en el clero, mostrando en este aspecto una iniciativa decidida y tomando bajo la protección del poder estatal a aquellos sacerdotes que se pronuncien abiertamente a favor de la incautación.

7. Por supuesto, nuestra agitación y la agitación de los sacerdotes leales no deben fusionarse en modo alguno, pero en nuestra agitación nos referimos a que una parte considerable del clero ha abierto la lucha contra la actitud criminalmente avara hacia los valores por parte de los inhumanos y codiciosos "príncipes de la iglesia".

8. Durante toda la campaña, especialmente durante la semana, es necesario asegurar una información completa sobre todo lo que ocurra en los diferentes grupos del clero, creyentes, etc.

9. En caso de descubrir como organizadores de la protesta a elementos burgueses comerciantes, antiguos funcionarios, etc., arrestar a sus cabecillas. En caso necesario, especialmente si la agitación de las centurias negras hubiera ido demasiado lejos, organizar una manifestación con la participación de la guarnición armada con pancartas: "Los valores eclesiásticos para salvar la vida de los hambrientos", etc.

10. A los curas destacados, no tocarlos, en lo posible, hasta el final de la campaña, pero advertirles de manera no oficial pero sí oficial (bajo recibo a través de los departamentos políticos provinciales) de que, en caso de cualquier exceso, ellos responden primero.

11. Junto al trabajo de agitación, debe ir el trabajo organizativo: preparar el aparato correspondiente para el propio inventario e incautación, de manera que este trabajo se realice en el plazo más breve. La incautación es mejor comenzarla por alguna iglesia a cuyo frente esté un cura leal. Si no lo hay, comenzar por el templo más significativo, preparando minuciosamente todos los detalles (los comunistas deben estar en todas las calles vecinas, sin permitir aglomeraciones; una unidad de confianza, preferiblemente de la ChON³*, debe estar cerca, etc.).

12. Allí donde sea posible, hacer intervenir en las iglesias, en las asambleas, en los cuarteles, a representantes de los hambrientos que exijan la incautación más rápida de los valores.

13. Para el inventario de los valores eclesiásticos incautados, permitir, en las provincias y en el centro, la participación de representantes del clero leal, informando ampliamente de que la población tendrá plena posibilidad de vigilar que ni una pizca del patrimonio eclesiástico reciba otro destino que la ayuda a los hambrientos.

14. En caso de propuesta por parte de grupos de creyentes de rescatar los valores, declarar que la cuestión debe ser examinada en cada caso particular en el Comité Central de Ayuda a los Hambrientos, sin suspender en ningún caso el trabajo de incautación. La experiencia en provincias demuestra que tales negociaciones se llevan sin intención seria de rescatar y solo introducen incertidumbre y desmoralización.

15. En Moscú, el trabajo debe continuar según el orden ya establecido, de modo que la incautación comience no más tarde del 31 de marzo.

16. Considero que para Petrogrado se podría fijar aproximadamente el mismo plazo, de acuerdo con el camarada Zínoviev, no forzando en ningún caso demasiado la campaña y no recurriendo al uso de la fuerza hasta que política y organizativamente toda la operación esté completamente asegurada.

17. En cuanto a las provincias, los comités provinciales, sobre la base de esta instrucción, de acuerdo con el plazo fijado en Moscú y bajo el control de la Comisión Central, deben fijar su propio plazo, asegurando por un lado una preparación cuidadosa, y por otro lado, no alargando el asunto ni un día más de lo necesario, y de modo que las provincias más importantes vayan en primer lugar». (RCJIDNI, fondo 17, inventario 3, expediente 283, hojas 6-7).

El Buró Político resolvió enviar las directivas a todos los comités provinciales.

⁴ No se ha podido encontrar la información de ROSTA. A juzgar por los sucesos posteriores en Petrogrado, se trataba de la preparación por parte del clero, encabezado por el metropolitano Veniamín, de resistencia a las comisiones de incautación de los valores eclesiásticos. Las protestas antisoviéticas por este motivo tuvieron lugar cerca de la catedral de Kazán, de la iglesia de la Virgen Dolorosa, de la catedral de Vladímir en el lado de Petrogrado, de la iglesia de la Intercesión en la calle Borováya, etc. Hubo golpes a miembros de las comisiones y a ciudadanos particulares que intentaban calmar a la multitud; hubo heridos.

⁵ Se trata del telegrama enviado sobre la base de la decisión del Buró Político del CC del PCR(b) del 16 de marzo de 1922: «Tras consultar a los camaradas que tuvieron relación con el asunto de la incautación de los valores de las iglesias, el Buró Político ha llegado a la conclusión de que la organización de la incautación de los valores eclesiásticos aún no está preparada y requiere un aplazamiento, al menos en algunos lugares» (ibíd., expediente 282, hoja 2).

⁶ Véase nota 3.

⁷ En el proceso judicial sobre los sucesos en la ciudad de Shuya se dijo que la protesta antisoviética fue preparada y dirigida por los eclesiásticos Rozhdéstvenski, Svetozárov, Lavrov y Smelchakov, el anciano de la iglesia Paramónov, los comerciantes Pojlebkin y Afanásiev, el antiguo propietario Kokóvnikov, el SR Yazýkov y otros.

⁸ En Moscú, el tribunal juzgó a los organizadores de la protesta, que el 8 de mayo de 1922 condenó a 11 personas (sacerdotes, arciprestes y civiles) a la máxima pena, a 4 personas a 5 años, a 13 a 3 años, a 10 a un año de prisión; 14 personas fueron puestas en libertad (véase: Pravda, n.º 101, 9 de mayo de 1922). Ese mismo día, L.B. Kámenev presentó al Buró Político una propuesta para anular la sentencia del tribunal, pero el Buró Político del CC del PCR(b) no estuvo de acuerdo. Los condenados a la máxima pena apelaron ante la Sección de Casación del Tribunal Supremo, que resolvió solicitar al VTsIK la mitigación de la suerte de los condenados (véase: Pravda, n.º 119, 31 de mayo de 1922). El 8 de mayo de 1922, la apelación de los condenados fue discutida en la sesión del Presídium del VTsIK; se resolvió: «Por lo que respecta a los condenados sacerdotes Jristófor Nadezhdin, Vasili Sokólov, Makari Teleguin, Serguéi Tijomírov y Alexánder Zaoziorski, desestimar la solicitud y mantener la sentencia del Tribunal Revolucionario. Por lo que respecta a los otros seis condenados a la máxima pena, sustituir la sentencia del Tribunal Revolucionario por 5 años de privación de libertad».

El 11 de mayo de 1922, L.B. Kámenev volvió a presentar la cuestión del indulto de los condenados en la sesión del Buró Político del CC del PCR(b); se aceptó la propuesta de L.D. Trotski: «a) suspender la ejecución de la sentencia; b) encargar al camarada Trotski que para la tarde del 12.V.c. se oriente y presente una propuesta por escrito al Buró Político» (RCJIDNI, fondo 17, inventario 3, expediente 292, hoja 4). El 14 de mayo de 1922, L.D. Trotski presentó una conclusión que negaba la existencia de datos para mitigar la sentencia a cinco condenados (los mismos que en la decisión del Presídium del VTsIK, véase más arriba). La mitigación de la pena a seis condenados se fundamentaba «exclusivamente en consideraciones sobre la posibilidad de, con el menor perjuicio para el fondo de la sentencia, justa para todos los 11, salir al máximo al encuentro de la petición del clero progresista» (ibíd., fondo 17, inventario 3, expediente 293, hoja 12). El 18 de mayo de 1922, el Buró Político del CC del PCR(b) estuvo de acuerdo con esta conclusión.

⁹ El 25 de marzo de 1922, el pleno del CC del PCR(b) aprobó el orden del día del XI Congreso del Partido; la cuestión propuesta por V.I. Lenin no fue incluida. En los materiales documentales del congreso no se encontraron datos sobre la reunión. El XI Congreso del Partido se celebró en Moscú del 27 de marzo al 2 de abril de 1922.