31/VII. 1919.

Querido Alekséi Maksímovich: Cuanto más releo su carta, cuanto más pienso en la relación de sus conclusiones con lo expuesto en ella (y lo que usted me contó en nuestras entrevistas), más llego a la convicción de que tanto esta carta como sus conclusiones y todas sus impresiones están completamente enfermas.

Petrogrado es uno de los puntos más enfermos en los últimos tiempos. Esto es comprensible, pues su población es la que más ha soportado, los obreros han entregado la mayor parte de sus mejores fuerzas, el hambre es grave, el peligro militar también. Sus nervios claramente no resisten.

Esto no es sorprendente. Pero usted se obstina cuando le dicen que debe cambiar de lugar, pues dejarse destrozar los nervios hasta un estado enfermizo es completamente

irrazonable, incluso desde el punto de vista del cálculo más burdo es irrazonable, por no hablar de otros puntos de vista.

Como en sus conversaciones, en su carta hay una suma de impresiones enfermizas que lo llevan a conclusiones enfermizas.

Comienza usted con la disentería y el cólera; y enseguida una especie de amargura enfermiza: «hermandad, igualdad». Inconscientemente, resulta algo así como que el comunismo tiene la culpa – ¡¡de la miseria, la pobreza y las enfermedades de una ciudad sitiada!!

Luego, unas bromas amargas para mí incomprensibles contra la literatura «de vallas» (¿cuál? ¿por qué relacionada con Kalinin?). Y la conclusión de que «los insignificantes restos de obreros sensatos» dicen que «los han traicionado» «entregándolos en cautiverio al campesino».

Esto ya es completamente inconsistente. ¿Acaso se acusa a Kalinin de traicionar a los obreros entregándolos al campesino? Así resulta.

Esto podrían haberlo inventado obreros o bien muy bisoños, tontos, con «frase izquierdista» en lugar de cabeza, o bien nerviosos, agotados, hambrientos, enfermos, o bien los «restos de la aristocracia», que saben magníficamente tergiversarlo todo y magnifican cualquier nimiedad para derramar su furiosa maldad contra el poder soviético. De estos restos habla usted también en su carta. Su estado de ánimo influye enfermizamente en usted.

Usted escribe que ve «personas de los más diversos estratos». Una cosa es ver, otra cosa es sentir el contacto a diario en toda la vida. Esto último le toca a usted experimentarlo sobre todo de estos «restos», en virtud, al menos, de su profesión, que lo obliga a «recibir» a decenas de intelectuales burgueses encolerizados, y también en virtud de su situación cotidiana.

¡Como si los «restos» «sintieran hacia el poder soviético algo cercano a la simpatía», mientras que «la mayoría de los obreros» proporciona ladrones, «comunistas» advenedizos, etc.! ¡Y usted llega a la «conclusión» de que la revolución

no puede hacerse con la ayuda de ladrones, no puede hacerse sin la intelectualidad.

Esto es una psique completamente enferma, agudizada en el ambiente de intelectuales burgueses encolerizados.

Se hace todo para atraer a la intelectualidad (no contrarrevolucionaria) a la lucha contra los ladrones. Y cada mes crece en la República Soviética el porcentaje de intelectuales burgueses que ayudan sinceramente a los obreros y campesinos, y no solo refunfuñan y escupen una baba furiosa. En Petrogrado esto no puede «verse», pues Petrogrado es una ciudad con un número excepcionalmente grande de público burgués (e «intelectual») que ha perdido su puesto (y la cabeza), pero para toda Rusia es un hecho indiscutible.

En Petrogrado o desde Petrogrado es posible convencerse de esto solo con una información política excepcional, con una experiencia política especialmente grande. Usted no la tiene. Y no se ocupa usted de política ni de observar el trabajo de la construcción política, sino de una profesión especial que lo rodea de una intelectualidad burguesa encolerizada, que no ha entendido nada, no ha olvidado nada, no ha aprendido nada; en el mejor – en el más raramente mejor de los casos – desconcertada, desesperada, gimiente, repitiendo viejos prejuicios, asustada y asustándose a sí misma.

Si hay que observar, hay que observar abajo, donde se puede abarcar el trabajo de la nueva construcción de la vida, en un poblado obrero de provincia o en el campo – allí no hay necesidad de abarcar políticamente la suma de datos complejísimos, allí solo se puede observar. En lugar de eso, usted se ha colocado en la posición de un editor profesional de traducciones, etc., una posición en la que no se puede observar la nueva construcción de la nueva vida, una posición en la que todas las fuerzas se malgastan en el refunfuño enfermizo de la intelectualidad enferma, en la observación

de la «antigua» capital en condiciones de peligro militar desesperado y de necesidad feroz.

Usted se ha colocado en una posición en la que no puede observar directamente lo nuevo en la vida de los obreros y campesinos,

es decir, del 9/10 de la población de Rusia; en la que se ve obligado a observar fragmentos de la vida de la antigua capital, de la cual la flor de los obreros se ha ido a los frentes y al campo, y donde ha quedado desproporcionadamente mucha intelectualidad sin puesto y sin trabajo, que especialmente lo «asedia» a usted. Usted rechaza tercamente los consejos de irse.

Comprensible que se haya llevado a la enfermedad: vivir, escribe usted, no solo es difícil, sino también

«muy repugnante»!!! ¡Claro! ¡En una época así atarse al punto más enfermo como editor de literatura traducida (la ocupación más adecuada para observar a las personas, para un artista!). Ni lo nuevo en el ejército, ni lo nuevo en el campo, ni lo nuevo en la fábrica puede usted aquí, como artista, observar y estudiar. Usted se ha quitado la posibilidad de hacer lo que satisfaría a un artista – en Petrogrado se puede trabajar políticamente, pero usted no es político. Hoy – cristales rotos por nada, mañana – disparos y gritos desde la cárcel, luego fragmentos de discursos de los más agotados entre los no obreros que quedan en Petrogrado, luego un millón de impresiones de la intelectualidad, intelectualidad capitalina sin capital, luego cientos de quejas de ofendidos, en el tiempo libre del trabajo de editor, no se puede ver ninguna construcción de la vida (esta ocurre de manera particular y menos que nada en Petrogrado), – ¿cómo no llevarse a que vivir sea muy repugnante?

El país vive en la fiebre de la lucha contra la burguesía de todo el mundo, que se venga furiosamente por su derrocamiento. Natural. Por la primera república soviética – primeros golpes de todas partes. Natural. Aquí hay que vivir o como político activo, y si el alma no se siente inclinada a la política, entonces como artista observar cómo se construye la vida de nuevo allí donde no está el centro del ataque furioso contra la capital, la lucha furiosa contra las conspiraciones, la furia de la intelectualidad capitalina, en el campo o en una fábrica de provincia (o en el frente). Allí es fácil mediante la simple observación separar la descomposición de lo viejo de los brotes de lo nuevo.

La vida se ha vuelto repugnante, «se profundiza la divergencia» con el comunismo. En qué consiste la divergencia, es imposible com-

BELA KUN. JULIO DE 1919

prender. No hay ni sombra de indicios de divergencia en la política o en las ideas. Divergencia de estado de ánimo entre las personas que hacen política o están absortas en la lucha de la propiedad más furiosa, y el estado de ánimo de un hombre que artificialmente se ha metido a sí mismo en una situación tal que no puede observar la nueva vida, mientras que las impresiones de la descomposición de una gran capital burguesa lo abruman.

Le he expresado francamente mis pensamientos respecto a su carta. De las conversaciones (con usted) hace tiempo que llegaba a los mismos pensamientos, pero su carta los ha formado, completado y culminado, ha completado la suma de impresiones de sus conversaciones. No quiero imponerme con consejos, pero no puedo dejar de decirle: cambie radicalmente el ambiente, el entorno, el lugar de residencia y la ocupación; de lo contrario, la vida puede volvérsele definitivamente repugnante.

Le estrecho fuerte la mano.

Suyo, Lenin

en la revista

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Enviado a Petrogrado

Publicado por primera vez en 1925,
«Krásnaya Letopis» (Crónica Roja) № 1

Se imprime según el manuscrito.