En milagros, gracias a Dios, ya no se cree. La profecía milagrosa es un cuento de hadas. Pero la profecía científica es un hecho. Y en nuestros días, cuando a menudo se puede encontrar a nuestro alrededor una vergonzosa desmoralización o incluso desesperación, es útil recordar una profecía científica que se ha cumplido.

Le tocó a Federico Engels escribir en 1887 sobre la futura guerra mundial en el prólogo al folleto de Segismundo Borkheim: «Para memoria de los patrioteros alemanes de 1806-1807» («Zur Erinnerung für die deutschen Mordspatrioten 1806-1807»). (Este folleto constituye el número XXIV de la «Biblioteca Socialdemócrata», publicada en 1888 en Gotinga-Zúrich.)

Así juzgaba, hace más de treinta años, Federico Engels acerca de la futura guerra mundial:

«…Para Prusia-Alemania ya no es posible ahora ninguna otra guerra que no sea una guerra mundial. Y sería una guerra mundial de magnitud y fuerza nunca antes vistas. De ocho a diez millones de soldados se destrozarán mutuamente y devorarán toda Europa hasta dejarla tan limpia como nunca antes lo hicieron las plagas de langostas. La devastación causada por la Guerra de los Treinta Años, concentrada en tres o cuatro años y extendida a todo el continente, el hambre, las epidemias, el embrutecimiento general tanto de los ejércitos como de las masas populares, provocado por la necesidad aguda, la confusión desesperada de nuestro mecanismo artificial en el comercio, la industria y el crédito; todo esto termina en una bancarrota general; el derrumbe de los viejos Estados y de su rutinaria sabiduría estatal, un derrumbe tal que las coronas ruedan por docenas sobre los adoquines y no hay quien las levante; la absoluta imposibilidad de prever cómo terminará todo esto y quién saldrá vencedor de la lucha; solo un resultado es absolutamente seguro: el agotamiento general y la creación de las condiciones para la victoria final de la clase obrera.

Tal es la perspectiva, si el sistema de competencia mutua en los armamentos militares, llevado al extremo, produce finalmente sus frutos inevitables. He aquí adónde, señores reyes y hombres de Estado, ha conducido vuestra sabiduría a la vieja Europa. Y si no os queda más que abrir el último gran baile guerrero, nosotros no lloraremos (uns kann es recht sein). Que la guerra nos arroje quizá temporalmente a un segundo plano, que nos arrebate algunas posiciones ya conquistadas. Pero si desatáis fuerzas con las que luego ya no podréis, entonces, sea como fuere, al final de la tragedia vosotros quedaréis en ruinas y la victoria del proletariado estará ya conquistada o, de todos modos (doch), será inevitable.

Londres, 15 de diciembre de 1887.

¡Qué genial profecía! ¡Y qué infinitamente rica en pensamientos cada frase de este exacto, claro, breve y científico análisis de clase! ¡Cuánto podrían aprender de aquí aquellos que ahora se entregan a la vergonzosa incredulidad, la desmoralización y la desesperación, si… si los hombres acostumbrados a servilizar ante la burguesía o que se han dejado amedrentar por ella, supieran pensar, fueran capaces de pensar!

Algo de lo que predijo Engels resultó diferente: ¡cómo no iba a cambiar el mundo y el capitalismo durante treinta años de desenfrenado y rápido desarrollo imperialista! Pero lo más sorprendente es que gran parte de lo que predijo Engels se cumple «al pie de la letra». Porque Engels hizo un análisis de clase impecablemente exacto, y las clases y sus relaciones han permanecido iguales.

«…Quizá la guerra nos arroje temporalmente a un segundo plano…» Las cosas han ido precisamente por esa línea, pero aún más lejos y peor: una parte de los «arrojados atrás» —socialchovinistas y sus «semioponentes» sin carácter, los kautskianos— comenzaron a ensalzar su movimiento retrógrado, convirtiéndose en traidores y renegados directos del socialismo.

«…Quizá la guerra nos arrebate algunas posiciones ya conquistadas…» Toda una serie de posiciones «legales» le fueron arrebatadas a la clase obrera. En cambio, ella se ha templado con las pruebas y recibe duras pero útiles lecciones de organización ilegal, lucha ilegal y preparación de sus fuerzas para el asalto revolucionario.

«…Las coronas ruedan por docenas…» Varias coronas ya han caído, y entre ellas una que vale por una docena de otras: la corona del autócrata de toda Rusia, Nicolás Románov.

«…Absoluta imposibilidad de prever cómo terminará todo esto…» Después de cuatro años de guerra, esta absoluta imposibilidad, si se me permite decirlo, es aún más absoluta.

«…Confusión desesperada de nuestro mecanismo artificial del comercio, la industria y el crédito…» Al final del cuarto año de guerra, esto se ha manifestado plenamente en uno de los Estados más grandes y más atrasados arrastrados a la guerra por los capitalistas: Rusia. Pero, ¿acaso el creciente hambre en Alemania y Austria, la falta de vestido, materias primas, el desgaste de los medios de producción no muestran que con enorme rapidez la misma situación se cierne sobre otros países?

Engels pinta las consecuencias provocadas solo por la guerra «exterior»; no toca la guerra interior, es decir, la guerra civil, sin la cual no ha transcurrido ninguna gran revolución en la historia, sin la cual ningún marxista serio concebía el paso del capitalismo al socialismo. Y si la guerra exterior puede aún prolongarse cierto tiempo sin provocar una «confusión desesperada» en el «mecanismo artificial» del capitalismo, entonces es evidente que la guerra civil es ya completamente inconcebible sin tal consecuencia.

¡Qué estupidez, qué falta de carácter —por no hablar del servilismo interesado a la burguesía— muestran aquellos que, continuando llamándose «socialistas», como nuestros novozhiznentsy, mencheviques, eseristas de derecha, etc., señalan con saña la manifestación de esta «confusión desesperada», culpando de todo al proletariado revolucionario, al poder soviético, a la «utopía» del paso al socialismo. La «confusión», la desorganización, según la hermosa expresión rusa, ha sido causada por la guerra. Una guerra dura no puede existir sin desorganización. La guerra civil, condición necesaria y compañera de la revolución socialista, no puede existir sin desorganización. Renunciar a la revolución, al socialismo «a causa» de la desorganización, significa solo manifestar su falta de ideas y pasarse de hecho al lado de la burguesía.

«…Hambre, epidemias, embrutecimiento general tanto de los ejércitos como de las masas populares, provocado por la necesidad aguda…»

¡Con qué sencillez y claridad saca Engels esta conclusión indiscutible, evidente para cualquiera que sea capaz de reflexionar un poco sobre las consecuencias objetivas de una guerra dura y agotadora de muchos años! Y ¡qué asombrosamente necios son esos numerosos «socialdemócratas» y seudo-«socialistas» que no quieren o no saben reflexionar sobre esta consideración tan simple!

¿Es concebible una guerra de muchos años sin embrutecimiento tanto de los ejércitos como de las masas populares? Por supuesto que no. Durante varios años, si no para toda una generación, tal consecuencia de una guerra de muchos años es absolutamente inevitable. Y nuestros «hombres del estuche», los blandengues de la intelectualidad burguesa que se llaman «socialdemócratas» y «socialistas», hacen coro a la burguesía, endosando a la revolución las manifestaciones de embrutecimiento o la inevitable dureza de las medidas de lucha contra los casos especialmente agudos de embrutecimiento, aunque está claro como el día que este embrutecimiento ha sido creado por la guerra imperialista y que ninguna revolución sin una larga lucha, sin una serie de represiones duras, puede liberarse de tales consecuencias de la guerra.

Ellos están dispuestos a admitir «teóricamente» la revolución del proletariado y de otras clases oprimidas, nuestros melifluos escritores de «Nueva Vida», «Adelante» o «La Causa del Pueblo», siempre que esa revolución cayera del cielo y no naciera y creciera en la tierra empapada en sangre durante la carnicería imperialista de cuatro años de los pueblos, entre millones y millones de hombres agotados, atormentados, embrutecidos en esa carnicería.

Ellos han oído y han reconocido «teóricamente» que la revolución debe compararse con el acto del parto, pero cuando llegó la hora, se acobardaron vergonzosamente y convirtieron su lloriqueo de almas mezquinas en un estribillo de las ataques rabiosas de la burguesía contra la insurrección del proletariado. Tomemos la descripción del acto del parto en la literatura, aquellas descripciones en que el objetivo de los autores era reconstruir fielmente toda la pesadez, todos los dolores, todos los horrores de este acto, por ejemplo, de Emilio Zola «La joie de vivre» (La alegría de vivir) o «Apuntes de un médico» de Veresáiev. El nacimiento de un ser humano está ligado a un acto que convierte a la mujer en un trozo de carne atormentado, destrozado, enloquecido por el dolor, ensangrentado, medio muerto. Pero ¿acaso alguien reconocería como hombre a un «individuo» que viera solo esto en el amor, en sus consecuencias, en la transformación de la mujer en madre? ¿Quién por esta razón renunciaría al amor y a la procreación?

Los partos pueden ser fáciles y pueden ser difíciles. Marx y Engels, fundadores del socialismo científico, hablaban siempre de los largos dolores del parto, inevitablemente ligados al paso del capitalismo al socialismo. Y Engels, analizando las consecuencias de la guerra mundial, describe simple y claramente el hecho indiscutible y evidente de que la revolución que sigue a la guerra, ligada a la guerra (y aún más —añadimos por nuestra cuenta— que estalla durante la guerra, obligada a crecer y mantenerse durante la guerra mundial que la rodea), que tal revolución es un caso particularmente difícil de parto.

Consciente claramente de este hecho, Engels habla con especial cautela del nacimiento del socialismo a partir de la sociedad capitalista que perece en la guerra mundial. «Solo un resultado (de la guerra mundial) —dice— es absolutamente seguro: el agotamiento general y la creación de las condiciones para la victoria final de la clase obrera».

Aún más clara está esta idea expresada al final del prólogo que examinamos:

«…Al final de la tragedia vosotros (capitalistas y terratenientes, reyes y hombres de Estado de la burguesía) quedaréis en ruinas y la victoria del proletariado estará ya conquistada o, de todos modos, será inevitable».

Los partos difíciles aumentan muchas veces el peligro de enfermedad mortal o de desenlace mortal. Pero si individuos aislados perecen de parto, la nueva sociedad, nacida del viejo régimen, no puede perecer, y su nacimiento se hará solo más doloroso, más prolongado, y su crecimiento y desarrollo más lentos.

El fin de la guerra aún no ha llegado. El agotamiento general ya ha llegado. De los dos resultados inmediatos de la guerra predichos por Engels condicionalmente (o la victoria ya conquistada de la clase obrera, o la creación de las condiciones de su inevitabilidad, a pesar de todas las dificultades), de estas dos condiciones, ahora, a mediados de 1918, están presentes ambas.

En uno de los países capitalistas menos desarrollados, la victoria de la clase obrera ya ha sido conquistada. En los demás, con un esfuerzo inaudito de dolores inauditos, se crean las condiciones que hacen esta victoria «de todos modos inevitable».

Que grazne la blandenguería «socialista», que rabie y enfurezca la burguesía. Solo los hombres que se tapan los ojos para no ver y se tapan los oídos para no oír pueden no darse cuenta de que en todo el mundo han comenzado los dolores del parto para la vieja sociedad capitalista, embarazada de socialismo. Sobre nuestro país, lanzado por el curso de los acontecimientos temporalmente a la vanguardia de la revolución socialista, recaen ahora los dolores particularmente duros del primer período del acto del parto iniciado. Tenemos todas las razones para mirar con total firmeza y absoluta seguridad al futuro, que nos prepara nuevos aliados, nuevas victorias de la revolución socialista en una serie de países más avanzados. Tenemos derecho a enorgullecernos y considerarnos dichosos de que nos haya correspondido ser los primeros en derribar en un rincón del globo terráqueo a esa fiera salvaje, el capitalismo, que ha inundado la tierra de sangre, ha llevado a la humanidad al hambre y al embrutecimiento, y que perecerá inevitable y pronto, por monstruosamente bestiales que sean las manifestaciones de su furia agónica.

29 de junio de 1918.

«Pravda» № 133, 2 de julio de 1918. Firma: N. Lenin

Se publica según el texto del periódico «Pravda»

Comienzo del manuscrito de V. I. Lenin «Sobre el democratismo y el carácter socialista del Poder Soviético». – 1918 (Reducido)