## ANOTACIONES AL ARTÍCULO DE N. I. BUJARIN «SOBRE LA TEORÍA DEL ESTADO IMPERIALISTA»

NB

Anotaciones al artículo de Bujarin («Sobre la teoría del Estado imperialista») Sobre la teoría del Estado imperialista.
? (4)
«La teoría sociológica del Estado»: la da el marxismo... (?) «... el Estado = la organización más general de las clases dominantes...»
Loria 247 (7)?
S. 7 248 — cita de
S. 137. 3.ª edición* 1889
Engels
S. 180. 6.ª edición
(?) inexacta («in der Regel»**) compárese S. 178: 6.ª edición
(?) Niederhaltung no es — sojuzgamiento, sino mantenimiento en la subordinación... (?) Ausnahmsweise casos... S. 11 — cita de Engels (3.ª edición, S. 135 = S. 177

6.ª edición) 249. Engels en «Neue Zeit», XXXII, 1, S. 32 (?) («Dell'Autorita») 250.

* — edición. N. de la Red.
** — por regla general. N. de la Red.
*** — excepcionalmente. N. de la Red.

S. 13: el Estado «se extingue» (¿y más detalladamente?).
S. 14: «tipo diferente» (inexacto)... S. 14: el Estado =
«expresión política de una vasta (¿abarcante?) estructura económico-social» (???)
S. 15-16: la diferencia entre marxistas y anarquistas
en la cuestión del Estado es incorrecta (compárese «Anti-Duhring», 3.ª edición, S. 303 251).
Sobre el capitalismo de Estado. Interesante. Legal, en esencia
pág. 53. «De aquí una exigencia táctica determinada: la socialdemocracia debe subrayar enérgicamente su hostilidad de principio al poder estatal». (Cursiva de Bujarin, pág. 53)... (Votar contra el presupuesto etc.)
Al final (54-55) se menciona que el proletariado «crea su propia organización estatal temporal del poder» (unklar*: «organización estatal del poder...» ¿poder sobre quién? ¿sobre la sociedad en su conjunto? el poder sobre la sociedad es precisamente el poder estatal. Pleonasmo. Tautología)... el proletariado «suprime su propia dictadura», «clavando de una vez para siempre una estaca de álamo en la tumba del Estado...» (última frase del artículo).
NB
Escrito a más tardar en agosto de 1916.
Publicado por primera vez en 1932 en la revista «Bolchevique» nº 22

Se imprime según el manuscrito

* — poco claro. N. de la Red.

# MATERIALES PARA EL ARTÍCULO «SOBRE LA CUESTIÓN DEL PAPEL DEL ESTADO»
## OBSERVACIONES AL ARTÍCULO DE N. I. BUJARIN «EL ESTADO BANDIDO IMPERIALISTA»
El Estado bandido imperialista
La cuestión táctica más importante de nuestro tiempo, no sólo táctica,
es la cuestión de la llamada «defensa de la patria», ya que aquí se encuentra la línea divisoria entre todo el mundo burgués y el proletario. Ya en la misma palabra se oculta un engaño, pues en realidad no se trata aquí del país como tal, es decir, de su población, sino de la organización estatal, del Estado. Si el país pierde su independencia, eso no significa que sus habitantes pierdan su independencia (bajo el capitalismo, en general, no la tienen), sino tan sólo que dejará de existir la organización estatal. La inocua palabrita «país» encubre de esta manera relaciones de dominación y subordinación, cuyo contenido lo constituyen la sangre y las lágrimas, el sojuzgamiento y la opresión, el bandidaje y el asesinato. Tanto más «valientes» se vuelven muchos «reaprendidos» que — con toda lógica, partiendo del punto de vista de la defensa de la patria — se han puesto a glorificar al Estado, a entonar himnos entusiastas
En el nº 25 de «Arbeiterpolitik» 253 Subtítulo: ¿Teórico (?) a la cuestión del servicio auxiliar a la patria, inexacto
inexacto

1) actúa 2) fenómeno
= no «esto»...
en honor de la «razón de Estado» con todos sus atributos sagrados, desde la ciencia y la religión prostituidas hasta el ejército y la marina, e incluso la violencia policial y la justicia de clase. Por eso es extremadamente importante tener una idea clara sobre el Estado en general y sobre el Estado bandido imperialista en
particular.
El Estado es una categoría histórica. Esto significa que el Estado 1) no representa una ley eterna de la sociedad, sino tan sólo una formación social 2) transitoria. En otras palabras: el Estado surge únicamente en una determinada etapa del desarrollo y debe, por el contrario, desaparecer en otra etapa del desarrollo. Surge como organización de la clase dominante, y en ello reside su esencia. Es la organización «de la clase más poderosa, económicamente dominante, que por su mediación se convierte también en la clase políticamente dominante y adquiere así nuevos medios para la represión y la explotación de la clase oprimida» (F. Engels: «El origen de la familia, etc.», pág. 137). Así, el concepto de Estado tiene como premisa el concepto de dominación de clase. Un Estado sin clases es tan absurdo como, por ejemplo, un capitalismo sin clases o el agua seca. Karl Marx lo expresó en las siguientes palabras: «Incluso los políticos radicales y revolucionarios — escribe (ver «Notas críticas, etc.». Legado literario, t. 2, pág. 50) — buscan la raíz del mal no en la esencia del Estado, sino en una determinada forma de Estado, en lugar de la cual quieren implantar otra». Completamente distintos son los objetivos de los socialistas: «Todos los socialistas — afirma F. Engels (artículo italiano: «Sobre el autoridad», publicado en «Neue Zeit» nº 32, 1, pág. 39) — están de acuerdo en que el Estado, y junto con él la autoridad política, desaparecerán a consecuencia de la futura revolución social; es decir,
que las funciones sociales nº 3 perderán su carácter político y se transformarán en simples funciones administrativas, de supervisión de los intereses sociales». El mismo Engels escribe en el «Anti-Dühring» (obra que, como se sabe, fue revisada, casi editada y en parte escrita por Marx) que el Estado «se extingue». El mismo pronóstico lo establece también en «El origen de la familia». La sociedad que reorganice la producción sobre la base de una asociación libre e igualitaria de productores, mandará toda la máquina estatal allí donde tendrá su lugar: al museo de antigüedades, junto a la rueca y el hacha de bronce (pág. 140). Con la supresión del orden de clases será suprimida (gesprengt*) también su expresión política — el Estado, y surgirá una sociedad sin clases, socialista, en la que no habrá Estado.
El Estado es la organización más general de la clase dominante, es decir, los objetos de explotación no son aquí sólo algunos círculos, sino toda la clase explotada. Es una colosal, monstruosa máquina [extractora!!], que directa-
nº 3 V (servicios)
¡incorrecto!
¿La iglesia? etc.

* En relación con esto, quisiéramos señalar que es completamente erróneo buscar la diferencia entre socialistas y anarquistas en que los primeros son partidarios y los segundos adversarios del Estado. La diferencia reside en realidad en que la socialdemocracia revolucionaria quiere organizar la nueva producción social como centralizada, es decir, técnicamente la más progresiva, mientras que la producción anárquica descentralizada significaría sólo un paso atrás hacia la vieja técnica, hacia la vieja forma de producción.
correcto incorrecto, incompleto

mente ella misma explota al pueblo, y persigue también el objetivo de conservar, proteger y ampliar todas las condiciones de la explotación «normal». En caso de cualquier peligro, el Estado, con todas sus fuerzas — en última instancia militares — se alza contra los «enemigos»: hacia fuera serán guerras, hacia dentro — la represión brutal de los amotinados. La fuerza de las armas, | el asesinato
— tal es la férrea
inexacto ley del Estado y de toda forma estatal sin excepción. Sólo varía el aspecto cuantitativo de este fenómeno, pero también éste cambia en dependencia del tipo de Estado, que, a su vez, está determinado por el desarrollo de la economía popular mundial. Precisamente en nuestra época, con la formación de los Estados imperialistas, la militarización universal adquiere proporciones colosales, sin precedentes.
II
El Estado es la organización omniabarcante de la clase dominante. En
nº 4: «él representaba, propiamente, simplemente una organización».
la época preimperialista nº 4 él era, propiamente, una organización. Una esfera particularmente importante de la vida social, la economía, se encontraba en un estado completamente anárquico. La empresa individual, el capitalista que «trabaja» de manera independiente y trata sólo con sus obreros, a quien el Estado asegura tan sólo las condiciones generales de sus «derechos a la explotación»: tal es el cuadro típico de la economía anterior. De modo completamente distinto es ahora. El capitalista individual se ha convertido en miembro de la unión de capitalistas. La rápida desaparición de la clase media y la marcha triunfal del gran capital han llamado a la vida algunas nuevas formas de vida económica, las cuales, por supuesto, han aparecido como formas especiales de vida de clase. La formación de uniones empresariales, trusts, sindicatos, etc., y su interconexión a través de empresas combinadas y grandes bancos han alterado por completo las formas anteriores. Y si para la época preimperialista era característica la propiedad individual capitalista, para la economía financiero-capitalista moderna es característica la propiedad colectiva de capitalistas organizativamente unidos entre sí. Pero este mismo proceso puede observarse no sólo en la esfera de la economía. Se extiende a todas las esferas de la vida de clase. Y si la clase obrera crea sus sindicatos, organizaciones políticas, cooperativas, círculos culturales y educativos, etc., la burguesía lo hace en una medida mucho mayor. Así se forman diversas organizaciones burguesas de clase: en la vida económica — las uniones empresariales, trusts, etc., en la esfera política — los partidos políticos con todas sus ramificaciones; en la científica — diversas organizaciones científicas que en el momento preciso se transforman en fieles y complacientes servidores del depredador capitalista, etc.; al final, el Estado se vuelve cada vez más colosal. Pero el proceso de organización no termina aquí. Todas estas series tienden a fusionarse unas con otras y a transformarse en una sola y única organización de la clase dominante. Esta es la etapa más reciente del desarrollo, que se ha perfilado con especial claridad durante la guerra. Lo más importante es la fusión de la organización estatal burguesa con las organizaciones económicas. Paulatinamente se introduce la regulación estatal de la producción. Esto ocurre en dos formas importantes: en primer lugar, mediante la introducción de monopolios estatales en la esfera de la producción, lo que se hace principalmente por consideraciones financieras (amortización de los empréstitos de guerra, etc.), así como por consideraciones militares estatales (necesidad de materiales bélicos); en segundo lugar,
nº 5: + La estatalización de la fuerza de trabajo, tal como se expresa en la ley inglesa sobre armamento, en el servicio auxiliar de la patria alemán, etc., es una consecuencia inevitable de este proceso de desarrollo.
omniabarcante bandi- mediante un sistema especial de las llamadas «empresas mixtas», donde los copropietarios son el Estado y las organizaciones económicas de los empresarios. Lo mismo ocurre en la esfera del transporte. La introducción de monopolios comerciales estatales, la fusión de las instituciones crediticias «privadas» con las estatales (bancos), los precios fijos, la intervención del Estado en la distribución de los productos — todo esto significa la absorción de la vida económica por la organización estatal. La « economía nacional» se convierte cada vez más en « economía estatal», en un « trust capitalista de Estado». nº 5. Pero no sólo se unen la organización estatal y la puramente económica de la burguesía, la misma tendencia la muestran también todas las demás organizaciones burguesas y de clase. La ciencia, los partidos, la iglesia, las uniones empresariales se incorporan al aparato estatal. De este modo se forma una sola y única
organización, el moderno Estado imperialista,
] el Estado bandido, en calidad de organización omnipotente de la burguesía dominante, con innumerables funciones y gigantesco poder, tanto espiritual ( [diversos métodos de embrutecimiento: religión, prensa, escuela, etc.) como material (policía, ejército). Esta fuerza penetra en todos los poros de la sociedad financiero-capitalista e imprime a nuestra época un sello especial, específico. Y vemos aquí la dialéctica de la historia: el Estado, \
que al principio era la única organización de la clase dominante, se transforma en una organización que existe junto a otras, para volver a transformarse en la única, absorbiendo en sí a todas las demás. Tal es el monstruo moderno, el moderno Leviatán de la estatalidad*.

* — Encubriéndose con dulces palabras sobre el «socialismo de guerra», los «socialdemócratas» amarillos glorifican nada menos que al Estado bandido imperialista. —

## MATERIALES PARA EL ARTÍCULO «SOBRE LA CUESTIÓN DEL PAPEL DEL ESTADO»
III
Ellos pueden quebrantar esta fuerza sólo con una fuerza aún mayor, y tal
El desarrollo de la economía mundial conduce a la más aguda lucha entre las «economías nacionales» estatalmente organizadas. Por otra parte, las guerras imperialistas ejercen una influencia inversa sobre la estructura de los Estados. Y si el tipo arriba descrito representa, por así decirlo, el cuadro ideal nº 6 del Estado imperialista, la etapa que han alcanzado únicamente los Estados más desarrollados, cada día y, en particular, cada día de guerra, impulsa la expansión de este fenómeno. Esto plantea ante el proletariado la tarea de adaptarse a la nueva situación. Es claro que el | Estado bandido | imperialista | (lo llamamos Estado bandido porque su misión cultural hacia fuera consiste en el saqueo sistemático de las naciones débiles, los países coloniales, etc.) | es la forma superior de la organización burguesa de clase. Los medios de violencia de esta organización son colosales. Basta recordar tan sólo el militarismo moderno. De este modo los obreros se enfrentan a las fuerzas unidas de toda la burguesía.
nº 6 «real» (en el nº 25) (¡claramente errata! o error de pluma).
X X
— nº 7 — En lugar de todo este final, en el
nº 25 «Arbeiterpolitik» hay un final completamente distinto, que dice que «nosotros los radicales de izquierda» estamos de acuerdo con los socialimperialistas en que el capital
? ? realiza aquí un trabajo para el socialismo, pero nos distinguimos de ellos en que reconocemos la necesidad de «la victoria del proletariado sobre el Estado imperialista». (¡Sic!)
es la fuerza de las masas, las acciones de masas — medio imprescindible de la lucha victoriosa. Para la socialdemocracia, que es o, al menos, debe ser la educadora de las masas, ahora más que nunca es necesario subrayar su hostilidad de principio al Estado. Traiciona al socialismo quien — como los actuales socialpatriotas — empuja a los obreros al exterminio mutuo bajo el pretexto de defender la patria, porque en realidad la guerra es la ofensiva del Estado,
del Estado, enemigo mortal del proletariado socialista.
capital.
La guerra actual ha mostrado cuán profundamente han penetrado las raíces de la estatalidad en las almas de los obreros. Pero la misma guerra ha mostrado que esta psicología pasa cada vez más a un segundo plano. Es un proceso que tiene cierta analogía en la época anterior. Así como antes los obreros que vivían en relaciones patriarcales con su patrón consideraban los intereses de su explotador como propios, así ahora el proletario lucha por los intereses de sus explotadores y saqueadores. Pero así como el martillo fabril rompió estas idílicas relaciones, el imperialismo destruirá el servilismo de los obreros, y bajo la presión de la guerra, bajo el yugo de la violencia rabiosa, el proletariado declarará la única «guerra justa», la guerra contra la dominación del
Nota bene
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X
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= omitido en el nº 25 de «Arbeiterpolitik».
Escrito en noviembre, no antes del 18 (1 de diciembre), y en diciembre,
no antes del 5 (18), de 1916, en alemán y ruso
Publicado por primera vez en 1933 en el folleto: V. I. Lenin, «Observaciones a los artículos de N. I. Bujarin sobre el Estado»

Se imprime según el texto del periódico «Jugend-Internationale» con observaciones de V. I. Lenin

Traducción del alemán

* — ¡Así! N. de la Red.

# PLAN DEL ARTÍCULO «SOBRE LA CUESTIÓN DEL PAPEL DEL ESTADO»

Sobre la cuestión del papel del Estado ¿Comunista o socialdemócrata?
Socialismo y comunismo. (Plena comunidad de los objetos de consumo o al menos de los imprescindibles.)
La democracia es también un Estado. Absterben*... «Extinción» del Estado.
¿Por qué no Abschaffung** y no Sprengung***? «Allmähliches Einschlafen»**** de una función tras otra. Sin democracia = sin administración de hombres. «¿Las raíces de la estatalidad en las almas de los obreros»?
Oportunismo y socialdemocracia revolucionaria. Dictadura del proletariado.
Utilización del Estado contra la burguesía. Rechazo de sus intentos de restauración. Guerras revolucionarias. Introducción y defensa de la democracia. Papel de la democracia:
Educación de las masas
Su tránsito al nuevo orden
Forma de la rev. social: uniones de 1905.

* — supresión. N. de la Red.
** — abolición. N. de la Red.
*** — estallido. N. de la Red.
**** — «Paulatino adormecimiento». N. de la Red.

Imperialismo: el Estado y las organizaciones económicas de los capitalistas. «Trusts capitalistas de Estado»...
Nada más que la contraposición del socialismo a la política. Contra el radicalismo puramente político de Ruge.
¡Hasta 1847!
Las reformas democráticas de los imperialistas y la rev. social. Marx en 1844 («Nachlaß», II. Band, S. 50*****, final del penúltimo párrafo) 255.
Engels («Dell'Autorita» sobre la revolución... (+) sobre la organización... 256 (+)
Marx (ebenda******) ((«Neue Zeit», 32, I, 1913-1914)) sobre la influencia política y la lucha por las concesiones — sobre la utilización revolucionaria del poder estatal... 257
Dos direcciones en la política (la política es la participación en los asuntos del Estado, la dirección del Estado, la determinación de las formas, tareas, contenido de la actividad del Estado), ¿la oportunista y la revolucionaria, o dos direcciones en la relación con la «estatalidad»?
La democracia de los reformistas y la democracia de la revolución. Dos contenidos diferentes: la minoría y la masa. ¿Apaciguamiento de la masa? ¿Fomento de la lucha de la masa? ¿Sometimiento de la masa a la autoridad de los jefes? ¿Insurrección contra los jefes? La «masa baja» en Engels versus la «masa» detrás de los líderes oportunistas. Se reduce a revolución versus oportunismo.
Escrito no antes del 18 de noviembre (1 de diciembre) de 1916.
Publicado por primera vez en 1933 en el Recopilación Leninista XXI

Se imprime según el manuscrito

***** — «Legado», tomo II, pág. 50. N. de la Red.
****** — «Sobre la autoridad». N. de la Red.
******* — allí mismo. N. de la Red.
******** — en relación con. N. de la Red.