¡Hasta qué punto han vulgarizado el marxismo!
Kautsky, en su libro contra Bernstein, también eludió la cuestión, declarando:
«Die Entscheidung über das Problem der proletarischen Diktatur können wir wohl ganz ruhig der Zukunft überlassen» (pág. 172). ¡Una perla! ¡Ja, ja, ja! ¡«Ganz ruhig»! Con los señores junkers, los Rockefeller y compañía, difícilmente se las arreglará uno sin dictadura, pero no quiero «schwören» que la dominación de clase del proletariado adoptará «Formen klassischer Diktatur». Pero la democracia no eliminará la necesidad de la dominación de clase del proletariado. (pág. 172).
Estoy por la dictadura del proletariado, pero no quiero insistir en ella ni analizarla. ¡¡Ni a favor ni en contra!!
Pág. 180: nosotros no sabemos ni cuándo ni cómo obtendrá el proletariado la dominación política, si en un solo colapso, en una serie de catástrofes o en un desarrollo gradual... pero nosotros somos el «partido de la revolución social»..........
A propósito de la referencia de Bernstein a las palabras de Marx de que la clase obrera no puede simplemente tomar el aparato estatal ya hecho, Karl Kautsky cita a — β (ver arriba, pág. 33 de este cuaderno) y se limita a esto (pág. 22)** ¡Que, simplemente y ya hecho no se puede, pero en general sí!
K. MARX: «REVOLUTION UND KONTRE-REVOLUTION IN DEUTSCHLAND».
STUTTGART, 1907. 2.ª EDICIÓN.
Pág. 117: «Ahora bien, la insurrección es un arte, como la guerra o cualquier otro arte, y está sujeta a ciertas reglas, cuyo descuido conduce a la ruina del partido que se hace culpable de él. Estas reglas, consecuencias lógicas de la esencia de los partidos y de las circunstancias con las que en tal caso se tiene que lidiar, son tan claras y simples que la breve experiencia de 1848 familiarizó bastante bien a los alemanes con ellas. En primer lugar, nunca se debe jugar a la insurrección si no se está decidido a afrontar todas las consecuencias del juego. La insurrección es un cálculo con magnitudes sumamente indeterminadas, cuyo valor puede cambiar cada día; las fuerzas combatientes contra las que se ha de luchar tienen enteramente de su parte las ventajas de la organización, la disciplina y la autoridad consuetudinaria; si no se pueden oponer grandes contrapesos contra ellas, se será derrotado y aniquilado. En segundo lugar, una vez comenzada la insurrección, hay que actuar con la mayor decisión y pasar a la ofensiva. La defensiva es la muerte de toda insurrección armada; ésta se pierde antes de haberse medido con el enemigo. Sorprende a los adversarios mientras sus tropas estén dispersas, procura diariamente nuevos éxitos, aunque sean pequeños; mantén firme la superioridad moral que te ha dado el primer levantamiento exitoso; atrae hacia ti a esos elementos vacilantes que siempre siguen el empuje más fuerte y siempre se ponen del lado más seguro; obliga a tus enemigos a retirarse antes de que puedan concentrar sus fuerzas contra ti; en resumen, según las palabras de Danton, el más grande maestro de táctica revolucionaria conocido hasta ahora: ¡de l’audace, de l’audace, encore de l’audace!» (118).

K. MARX: «REVOLUCIÓN Y CONTRARREVOLUCIÓN EN ALEMANIA» 385
'Estas consecuencias lógicas de la esencia de los partidos y de las circunstancias con las que en semejante caso se tiene que lidiar, son tan claras y simples que la no larga experiencia de 1848 familiarizó bastante bien con ellas a los alemanes. En primer lugar, nunca se debe jugar a la insurrección si no se decide uno de antemano a contar con todas las consecuencias de este juego. La insurrección es un cálculo con magnitudes muy indeterminadas, cuyo valor puede cambiar cada día; las fuerzas combatientes contra las que hay que luchar tienen enteramente de su parte las ventajas de la organización, la disciplina y la autoridad establecida; si no se les pueden oponer fuerzas considerables, los insurrectos sufrirán la derrota y serán aniquilados. En segundo lugar, una vez comenzada la insurrección, hay que actuar con la mayor decisión y pasar a la ofensiva. La defensa es la muerte de toda insurrección armada; ésta perece antes de conseguir medir sus fuerzas con el enemigo. Captura a los enemigos por sorpresa, mientras sus tropas estén dispersas; esfuérzate diariamente por obtener nuevos éxitos, aunque sean pequeños; mantén firmemente la superioridad moral que te ha dado el primer combate exitoso; atrae hacia ti a esos elementos vacilantes que siempre siguen la dirección del empuje más fuerte y siempre luchan en el lado más seguro; obliga a los enemigos a retirarse antes de que consigan reunir sus fuerzas contra ti; en resumen, sigue el legado de Danton — el más grande de los maestros de táctica revolucionaria conocidos hasta ahora: «¡audacia, audacia y una vez más audacia!»» (118).
2з

1 La cita está tomada de la carta de M. Bakunin a Palix, escrita por él al partir de Lyon el 29 de septiembre de 1870 (Lenin fecha erróneamente esta carta en octubre). Palix — socialista francés, casero de Bakunin, sastre de profesión. La carta le fue confiscada al ser arrestado en octubre de 1870 y fue publicada parcialmente por primera vez por Oscar Testu en 1812 en el tomo II de su libro: «L'Internationale et le Jacobinisme au ban de l'Europe» («El destierro de Europa de la Internacional y el jacobinismo»), pág. 280. Lenin cita la carta de Bakunin según el libro de Y. Steklov: «Michael Bakunin. Ein Lebensbild». Stuttgart, 1913 («Mijaíl Bakunin. Biografía». Stuttgart, 1913), pág. 113.
2 La tercera edición alemana del «18 Brumario» de Marx apareció en 1885. El prefacio de Engels a esta edición no está fechado, pero fue escrito por él, indudablemente, en ese mismo año 1885, de lo cual da testimonio la primera frase del prefacio sobre la aparición de la 3.ª edición del «18 Brumario», 33 años después de su primera publicación (la primera edición apareció en 1852).
3 La carta de Engels a Kautsky del 29 de junio de 1891 sobre el envío de su crítica del proyecto de Programa de Erfurt está publicada en las «Cartas» de K. Marx y F. Engels, traducción de V. V. Adoratski, 3.ª ed., M. 1928, pág. 274. Esta crítica de Engels fue publicada por Kautsky en «Neue Zeit» por primera vez en 1901, 10 años después de su envío por Engels. En ruso, la crítica fue impresa en el folleto «Marx y Engels sobre el programa y la táctica de la socialdemocracia». Compilado por G. Duncker, traducción rusa bajo la redacción de A. A. Sanin, Leningrado, 1930. (Ed. alemana, Berlín, 1928).
El proyecto de Programa de Erfurt, redactado por el Comité Central del partido socialdemócrata alemán y sometido a la crítica de Engels, no fue adoptado en el congreso del partido en Erfurt. En carta a Sorge del 24 de octubre de 1891, Engels escribe: «El proyecto de programa de Kautsky, apoyado por mí y por Bebel, fue tomado como base (cursiva de Engels) del programa, como su parte teórica. Obtuvimos la satisfacción de que la crítica de Marx surtiera pleno efecto» («Cartas de K. Marx, F. Engels y otros a F. Sorge y otros», San Petersburgo, 1908, pág. 373).
4 Se refiere a la carta de Engels a la redacción del «Sächsische Arbeiterzeitung», fechada el 7 de septiembre de 1890 y publicada a petición de Engels en el «Sozialdemokrat» el 13 de septiembre de 1890 bajo el título «Eine Antwort» («Una respuesta»). El «Sächsische Arbeiterzeitung» era uno de los órganos de los «jóvenes», la oposición de «izquierda» que derivó hacia el anarquismo en su lucha contra la tendencia «pequeñoburguesa-parlamentaria» en el partido socialdemócrata alemán. (Para más detalles sobre los «jóvenes», véase la nota 75 al tomo IX de las Obras de Lenin, págs. 510-512.) La respuesta de Engels fue provocada por la «palabra de despedida» de la redacción saliente, insertada en el n.º 105 del «Sächsische Arbeiterzeitung» del 31 de agosto de 1890, en la que la redacción escribía que «espera, junto con Fr. Engels, que, así como el ingenuo socialismo de Estado de Lassalle fue superado en su tiempo, también será pronto superada por el sano sentido común de los obreros alemanes la tendencia parlamentaria arribista en la socialdemocracia actual».
En su «Respuesta», Engels se desmarca tajantemente de la posición de los «jóvenes», calificando su intento de presentarlo «solidario con los saltos de estos señores» como una «desvergüenza colosal», y refiriendo a su «marxismo convulsivamente distorsionado» las palabras de Marx, pronunciadas por él a finales de los años setenta a propósito del «marxismo» que tenía amplia difusión entre una parte de los franceses: «yo sólo sé una cosa, que yo no soy marxista».
5 En el parágrafo 3 del capítulo II del folleto «El Estado y la revolución», añadido por Lenin a la segunda edición de este folleto (diciembre de 1918), se cita un extracto de la carta de Marx a Weydemeyer del 5 de marzo de 1852, en la que Marx dice que «la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado» (Obras, t. XXI, pág. 392).
6 Se trata de las cartas de Engels a E. Bernstein, extractos de las cuales fueron publicados por Bernstein primero en «Mouvement Socialiste» n.º 45 (1 de noviembre de 1900) bajo el título general «Lettres inédites de Frédéric Engels sur la politique socialiste» («Cartas inéditas de Friedrich Engels sobre la política socialista»), y luego en el «Vorwärts» del 28 y 29 de noviembre de 1900, bajo el título «Aus Briefen von Friedrich Engels» («De las cartas de Friedrich Engels»). Los extractos de las cartas fueron seleccionados por Bernstein de manera tan tendenciosa que creaban una impresión completamente errónea de la actitud de Engels hacia J. Guesde y P. Lafargue. Esto obligó a Lafargue a publicar en respuesta extractos de las cartas de Engels a él «Quelques lettres d’Engels», «Le Socialiste», 24 novembre 1900 («Algunas cartas de Engels», «El Socialista», 24 de noviembre de 1900). En «Neue Zeit» (XIX Jahrgang. Band I, n.º 14) estas cartas se publicaron en traducción y con un prefacio de Clara Zetkin.
Las cartas de Engels a Bernstein fueron publicadas íntegramente sólo en 1924 por D. Riazánov («Archivo de K. Marx y F. Engels», libro 1, págs. 287-398) y después de esto ya fueron editadas por Bernstein como libro aparte.
7 Se trata de la introducción de Engels a la segunda edición de «La lucha de clases en Francia» de K. Marx. En el fragmento de la carta de Engels a Lafargue del 3 de abril de 1895 citado aquí por Lenin, así como en la carta de Engels a Kautsky del 1 de abril de 1895 publicada por Kautsky en el folleto «Der Weg zur Macht» («El camino al poder»), se habla del artículo en el «Vorwärts»: «Wie man heute Revolution macht» («Cómo se hace hoy la revolución»). En este artículo, los fragmentos de la «Introducción» de Engels fueron especialmente seleccionados, según palabras de Kautsky, «con el objetivo de influir en los trabajos de la comisión parlamentaria que discutía el proyecto de ley sobre los "subversivos" de tal manera que realmente se creaba una impresión en el espíritu de los posteriores revisionistas» («El camino al poder», pág. 51 de la 2.ª ed. alemana).
La historia de la tergiversación de la «Introducción» de Engels y su utilización por Bernstein y otros oportunistas para crear la fábula de que Engels al final de su vida renegó de sus anteriores puntos de vista revolucionarios, está descrita por D. Riazánov en la nota «La Introducción de Engels a "La lucha de clases en Francia"» («Archivo de K. Marx y F. Engels», libro 1, M. 1929, págs. 257-261). Kautsky dedicó una serie de artículos en «Neue Zeit» a desenmascarar este intento de presentar a Engels como un «contemporizador admirador de la legalidad a cualquier precio»: «Der charakterlose Engels» («El Engels sin carácter») — «Neue Zeit» n.º 39, XXVII, 2, págs. 414-416, «Bernstein und die Dialektik» («Bernstein y la dialéctica») — «Neue Zeit», n.º 28, XVII, 2, págs. 36-50, «Einige Feststellungen über Marx und Engels» («Algunas constataciones sobre Marx y Engels») — «Neue Zeit», n.º 1, XXVII, 1, págs. 5-7.
8 La cita está tomada de una de las variantes de las «Confesiones» de Heine, no incluida en las obras completas de Heine y citada sólo en los comentarios al t. IV (págs. 147-149) y al t. VI (pág. 536) de las obras de Heine en la edición alemana del Instituto Bibliográfico de Leipzig bajo la redacción de Elster.
9 El discurso de Marx sobre el librecambio, al que Lenin se refiere aquí, debía haber sido pronunciado por él en el congreso de economistas que tuvo lugar en Bruselas en septiembre de 1847. Debido a que se le negó la palabra en este congreso con el pretexto de que el número de oradores inscritos era ya de por sí demasiado grande, Marx entregó a la presidencia del congreso y a la prensa un breve resumen de su discurso en francés. Este resumen fue publicado en una revista belga y reimpreso por Weydemeyer en 1848 junto con otro discurso de Marx sobre el mismo tema, en un folleto titulado «Zwei Reden über die Freihandels- und Schutzzollfrage von Karl Marx, aus dem Französischen übersetzt. 1848» («Dos discursos de Marx sobre la cuestión del librecambio y los aranceles protectores, traducidos del francés. 1848»). En «Neue Zeit» este discurso de Marx se cita sólo en la parte relativa a los proteccionistas.
10 Lenin se refiere al siguiente pasaje del folleto de A. Bebel «Unsere Ziele» («Nuestros fines»), pág. 44: «Recomiendo a la "Demokratischen Korrespondenz" que estudie la obra arriba mencionada ["El Capital" de K. Marx. Ed.], y recomiendo no menos las obras del mismo autor: "Contribución a la crítica de la economía política", publicada en 1859 por F. Duncker en Berlín, "El 18 Brumario de Luis Napoleón Bonaparte", publicado en 1852, 2.ª edición 1870; además, "La situación de la clase obrera en Inglaterra" de Friedrich Engels, Leipzig, 1844, la obra ya citada de Eccarius y las obras de Lassalle, tantas veces anatematizado, con respecto al cual también yo cometí en su día una gran injusticia».
Se refiere al libro de E. Bernstein «Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie» («Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia»), Stuttgart, 1899. [Para las objeciones de Bernstein mencionadas por Lenin, véase la pág. 137.]
11 Los artículos: de Marx «L’indifferenza in materia politica» («La indiferencia en materia política») y de Engels «Dell’Autorità» («De la autoridad») fueron publicados originalmente en la recopilación italiana «Almanacco Repubblicano per l’anno 1874». Lodi, 1873. («Almanaque Republicano para el año 1874»).
12 La cita del «Anti-Dühring» de Engels sobre el significado de la revolución violenta es citada por Lenin en el folleto «El Estado y la revolución» (Obras, t. XXI, pág. 382).
Se refiere al artículo de K. Kautsky: «Ein Sozialdemokratischer Katechismus» («Un catecismo socialdemócrata») en «Neue Zeit» n.º 12 y 13, XII, 1, 1893-1894, págs. 361-369 y 402-410. En el folleto «El camino al poder», Kautsky cita un largo extracto de este artículo, dirigido contra los anarquistas, en el que, entre otras cosas, escribe: «Aquí hay que señalar el daño que causaron los anarquistas a la Internacional y al levantamiento revolucionario en España en 1873. Cinco años después de este levantamiento sobrevino un ataque de furor general, provocado por los atentados de Hödel y Nobiling; sin estos atentados, Bismarck difícilmente habría logrado aprobar la ley contra los socialistas; esta ley en ningún caso se habría aplicado tan severamente como se aplicó en los primeros años de su existencia — se le habrían ahorrado al proletariado alemán sacrificios gigantescos, y su marcha triunfal no se habría retrasado ni un solo instante.
La siguiente derrota sufrida por el movimiento obrero tuvo lugar en Austria en 1884, a consecuencia de las estafas y atrocidades de Kammerer, Stellmacher y Cía. El movimiento socialista, que florecía pujantemente, fue allí destrozado de un solo golpe sin la menor resistencia, siendo aplastado no por las autoridades, sino por la furia general de la población, que imputaba al socialismo la culpa de los actos de los nombrados anarquistas.
La siguiente derrota ocurrió en América en 1886. El movimiento obrero en esa época se desarrollaba allí rápida y pujantemente... Pero he aquí que, en uno de los numerosos choques entre la policía y los obreros que tenían lugar entonces, el 4 de mayo en Chicago fueron lanzadas bombas. Hasta ahora no se ha establecido aún quién fue el culpable de ello... Pero este acto correspondía a la táctica constantemente predicada por los anarquistas, dio rienda suelta a la furia de toda la burguesía norteamericana, desconcertó a los obreros y desacreditó a los socialdemócratas, a quienes no se sabía, y a menudo no se quería, distinguir de los anarquistas». (K. Kautsky «El camino al poder», trad. del alemán bajo la redacción de N. Meshcheriakov, M. Giz., 1923, pág. 49.)
Lenin se refiere al siguiente pasaje en «Las premisas» de Bernstein: «Al final de su vida, Engels confesó francamente en el prefacio a "La lucha de clases" que Marx y él se habían equivocado al determinar la duración del desarrollo social y político. Es difícil valorar el servicio prestado al movimiento socialista por este escrito, que con pleno derecho puede llamarse su testamento político» (véase arriba, nota 7).