ÍNDICE DE LA LÓGICA MENOR (DE LA ENCICLOPEDIA)

I. Doctrina del ser. A) Cualidad
a) ser;
b) ser determinado;
c) ser para sí.
B) Cantidad
a) cantidad pura;
b) magnitud (Quantum);
c) grado.
C) Medida.

II. Doctrina de la esencia. A) La esencia como fundamento de la existencia
a) identidad — diferencia — fundamento;
b) existencia;
c) cosa.
B) Fenómeno
a) mundo fenoménico;
b) contenido y forma;
c) relación.
C) Realidad efectiva
a) relación de sustancialidad;
b) relación de causalidad;
c) acción recíproca.

III. Doctrina del concepto. A) Concepto subjetivo
a) concepto;
b) juicio;
c) silogismo.

B) Objeto
a) mecanismo;
b) quimismo;
c) teleología.

C) Idea
a) vida;
b) conocimiento;
c) idea absoluta.

El concepto (el conocimiento) descubre la esencia (la ley de causa, identidad, diferencia, etc.) en el ser (en los fenómenos inmediatos) — tal es, en realidad, el curso general de todo el conocimiento humano (de toda ciencia) en general. Tal es también el curso de las ciencias naturales, de la economía política y de la historia. La dialéctica de Hegel es, en este sentido, una generalización de la historia del pensamiento. Parece una tarea sumamente fecunda rastrear esto de manera más concreta y detallada en la historia de las ciencias particulares. En la lógica, la historia del pensamiento debe, en general y en conjunto, coincidir con las leyes del pensar.

Salta a la vista que a veces Hegel va de lo abstracto a lo concreto (Sein* (lo abstracto) — Dasein** (lo concreto) — Fürsichsein***), — y a veces al revés (concepto subjetivo — objeto — verdad (idea absoluta)). ¿No es esto una inconsecuencia del idealista (lo que Marx llamaba Ideenmystik**** en Hegel)? ¿O hay razones más profundas? (por ejemplo, ser = nada — idea del devenir, del desarrollo). Primero destellan las impresiones, luego se destaca algo, — después se desarrollan los conceptos de cualidad (determinación de la cosa o del fenómeno) y de cantidad. Luego, el estudio y la reflexión dirigen el pensamiento hacia el conocimiento de la identidad — diferencia — fundamento — esencia *versus* fenómeno, — de la causalidad, etc. Todos estos momentos (pasos, etapas, procesos) del conocimiento se dirigen del sujeto al objeto, verificándose por la práctica y llegando a través de esta verificación a la verdad (— la idea absoluta).

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\* — ser. Ed.
\*\* — ser determinado. Ed.
\*\*\* — ser para sí. Ed.
\*\*\*\* — mística de las ideas. Ed.

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Cualidad y sensación (*Empfindung*) son una y la misma cosa, dice Feuerbach. Lo primero y más originario es la sensación, *y en ella es inevitable también la cualidad*...

Si Marx no dejó una «Lógica» (con mayúscula), dejó la lógica de «El Capital», y esto debería ser utilizado en sumo grado para esta cuestión. En «El Capital» se aplican a una sola ciencia la lógica, la dialéctica y la teoría del conocimiento [no hacen falta tres palabras: es una y la misma cosa] del materialismo, que tomó todo lo valioso de Hegel y lo desarrolló.

Mercancía — dinero — capital

 producción de plusvalor\* absoluto

 producción de plusvalor relativo.

La historia del capitalismo y el análisis de los conceptos que la resumen.

El comienzo — el «ser» más simple, habitual, masivo, inmediato: la mercancía singular (el «Sein» en economía política). Su análisis como relación social. Análisis doble, deductivo e inductivo, — lógico e histórico (formas de valor).

Aquí, la verificación mediante hechos, *respective* mediante la práctica, está presente en cada paso del análisis.

Cf. sobre la cuestión de la esencia *versus* fenómeno:

— precio y valor

— oferta y demanda *versus* Wert\*\* (= trabajo cristalizado)

— salario y precio de la fuerza de trabajo.

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\* — plusvalor. Ed.
\*\* — valor (= trabajo cristalizado). Ed.

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*Escrito en 1915.*
*Publicado por primera vez en 1930*
*en la Recopilación Leninista XII*

*Se publica según el manuscrito*