1915-1916
DE LOS LIBROS DE FILOSOFÍA

DE LA BIBLIOTECA CANTONAL DE ZÚRICH
Gideon Spicker. «Über das Verhaltnis der Naturwissenschaft zur Philosophie»* (especialmente versus Kant y la «Historia del materialismo» de Lange). 8°. Berlín, 1874. IV. W. 57 K.
Hegel. «Phanomenologie» (hrs. Bolland, 1907)**. IV. W. 165 g.
* * *
(«Biblioteca cantonal en Zúrich»)
(Signatura: K. bi.)
Flugschriften des deutschen Monistenbundes. Heft 3: A l b r e c h t R a u. «Fr. Paulsen uber
E. Haeckel».
2-te Aufl. Brackwede. 1907 (48 SS.)***.
Crítica muy severa de Paulsen desde el punto de vista de Feuerbach. ¡Los «últimos mohicanos» de la ilustración burguesa!
Escrito en 1915.
Publicado por primera vez en 1933,
en el Recopilador Leninista XXII

Se publica según el manuscrito.

NB

* — Gideon Spicker. «Sobre la relación de las ciencias naturales con la filosofía». Ed.
** — Hegel. «Fenomenología» (ed. Bolland, 1907). Ed.
*** — Hojas de la Unión Monista Alemana. Cuaderno 3: Albrecht Rau. «Fr. Paulsen sobre E. Haeckel». 2.ª ed. Brackwede. 1907 (48 páginas). Ed.
+
199

DR. JOHANN PLENGE. «MARX Y HEGEL»
TUBINGA, 1911
Plenge no puede comprender cómo se concilia el «materialismo» con el espíritu revolucionario (llamándolo «idealismo», etc.), ¡y se enfurece por su incomprensión!
¡Un buen ejemplo de cómo los profesores burgueses vulgarizan los fundamentos del marxismo, sus fundamentos teóricos!! ¡Ad notam* de los economistas imperialistas 201 y Cía.!
¡¡El aspecto teórico de la dialéctica no ha sido advertido!!
Después de un pretencioso prefacio, cómo yo, yo, yo «he leído» a Hegel y a Marx, sigue un esbozo de la «doctrina» de Hegel, archisuperficial (el idealismo no está separado de la «especulación», se ha captado muy, muy poco; sin embargo, en este esbozo hay algo bueno en comparación con el kantismo, etc.), y luego, sobre Marx, una «crítica» ya directamente disparatada.
Marx = «ideólogo»...
Se acusa a Marx de «ideología pura», cuando por proletario «real» entiende al representante de la clase.
!
«Ya el áspero lenguaje del renegado, que ha renegado resueltamente de todo idealismo... ya la exigencia ideal del
entusiasta político: tal es la realidad de Karl Marx» (81-82).
¡¡«nur»**!!
«Es bastante extraño que este radical doctor judío
haya conocido toda su vida un solo medio universal para
todas las formas sociales necesitadas de curación: la crítica y
la lucha política» (56).
¡archivulgarizador!

* — Para conocimiento. Ed.
** — ¡¡«sólo»!! Ed.

DE LOS «CUADERNOS SOBRE EL IMPERIALISMO»
... El materialismo histórico de Marx es en realidad «nada más que
un gesto patético», «una doctrina sumamente racionalista»,
«en su fundamento más profundo, una consideración idealista de la sociedad», etc., etc. ... (83).
¡¡Marx!!
«no comprendió»
a Hegel
97 y sigs.
... «motivos de agitador»... (84) (id. 86, 92 y sigs.) (115 y sigs.).
Marx tomó «ese empirismo de las ciencias naturales» (88), «Marx naturaliza
la ciencia de la sociedad» (ib.).
... «Su» (de Marx) «camino no es el camino del pensador, sino... ¡¡¡el del profeta de la libertad!!!» (94-95).
La revolución socialista = esperanza subjetiva; presentarla como «conocimiento objetivo científico» «es la ilusión de un soñador en estado de éxtasis, degenerada en charlatanería» (pág. 110).
¡¡!!
... «En Marx... dominaba la voluntad apasionada del apóstol radical de la libertad»... (111).
¡¡!!
Marx, «azuza de manera agitadora todos los instintos de odio»... (115).
¡¡inde ira!!* «El marxismo... se convierte en la ética del entusiasmo abstracto-negativo, fanático» (¡como el mahometismo según Hegel!)... (120).
... El «temperamento fanático» de Marx (y su «cabeza caliente»), he ahí la esencia
(120).
¡Etc., etc., palabrería vulgar!
¿De dónde es esta cita? el autor no lo indica.
«Sin revolución, el socialismo no puede realizarse. Necesita de este
acto político, puesto que necesita de la destrucción y la disolución. Pero allí
donde comienza su actividad orgánica, donde su fin en sí mismo revela su
alma, allí el socialismo desecha la envoltura política».
NB
NB

* — ¡¡de ahí la ira!! Ed.

— Tras citar esto, sin indicar la fuente, Plenge continúa: ««La envoltura política» que se desprende es, por supuesto, todo el marxismo» (129).
Cómo encuentra Plenge las «contradicciones»: Marx —dice— escribió en la «Rheinische
Zeitung» 202: ««El mismo espíritu que construye vías férreas con las manos de la industria, construye sistemas filosóficos en el cerebro del filósofo»
(pág. 143). Pero luego estos medios de producción se emancipan del espíritu
que los creó y, por su parte, determinan soberanamente al espíritu».
Modelo de crítica de la Mehrwertstheorie* en Plenge:
«Con su burda exageración, subraya con la más incendiaria claridad ese hecho brutal del capitalismo de que el afán de
ganancia reduce el salario y empeora las condiciones de trabajo. Pero en cambio
adolece del error elemental de la duplicación de conceptos, velada por la terminología empleada»... (157).
... «En virtud de la necesidad de agitación, la incendiaria teoría de la plusvalía
se coloca en el lugar más visible de todo el sistema»... (164).
... «Marx — el judío revolucionario del siglo XIX, que recortó
para sus fines la vestimenta tomada en préstamo de nuestra gran filosofía»
(171).
Es archi vulgar este Plenge, 0 — el valor científico de su librito.
Escrito no después de junio de 1916.
Publicado por primera vez en 1933,
en el Recopilador Leninista XXII

Se publica según el manuscrito.

¡¡«Inteligente»!!
¡¡Perla!!

* — teoría de la plusvalía. Ed.