bajo el título: «Principios filosóficos de la química física». (Perrin analiza los conceptos de fuerza etc., energía etc., e n e r g í a etc. - en contra de «considerar
la energía como una entidad misteriosa» (pág. 401)... Abel Rey llama a Perrin adversario de los «sistemas neoescépticos».)

Escrito en diciembre de 1914.
Publicado por primera vez en 1930
en el Volumen XII de la Colectánea Leniniana

Se publica según el manuscrito

# PETAR GUENOV. «TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Y METAFÍSICA DE FEUERBACH»
ZÚRICH. 1911 (TESIS BERNESA) (89 págs.)
Landesbibliothek
Este trabajo, puramente escolar, consiste casi exclusivamente en citas de las obras de Feuerbach según la edición de Jodl *. Puede ser útil s o l a m e n t e como compendio de citas, y aun así incompleto.
El tema está lejos de ser desarrollado por el autor.
El autor cita principalmente el tomo II, especialmente las «Tesis» y «Principios», luego «Contra el dualismo».
X, especialmente «Sobre el espiritualismo y el materialismo» 192.
NB VIII, «Lecciones sobre la esencia de la religión»* (el propio Feuerbach escribió en 1848
que esta es su obra más madura que «La esencia del cristianismo», publicada en
1841*.) VIII, pp. 26, 29; 102-109; 288; 329 y otras*.
VII. «La esencia de la religión»** (1845: Feuerbach la considera importante).

* - «Lecciones sobre la esencia de la religión» (véase el presente tomo, págs. 41-64). Red.
** - «La esencia de la religión». Red.

IV. «Leibniz»* con notas de 1847.
(N B) IV. pp. 261; 197; 190-191; 274.
VII. Adiciones a «La esencia del cristianismo»**.
El autor cita (en el espíritu de Feuerbach):
Ebbinghaus. «Psicología experimental», pp. 110 y 45.
F. Jodl. «Manual de psicología», pág. 403.
A. Forel. «Cerebro y alma», X edición, pág. 14***.
Lange (Libro II, pág. 104) está claramente equivocado (págs. 83 y 88) contra Feuerbach, tergiversando (y negando) el materialismo de Feuerbach 193.
Al principio, el autor ofrece un bosquejo del desarrollo filosófico de Feuerbach: «Pensamientos sobre la muerte»****
(1830) - aún hegeliano; «El escritor y el hombre»***** (1834)****** - comienzo
de la ruptura; «Crítica del anti-Hegel»******* (1835) - contra los enemigos de Hegel, pero no por Hegel (cf.
de Grun, t. I, 390 y 398; II, 409 194). - «Crítica de la filosofía hegeliana» (1839). -
«La esencia del cristianismo» (1841) - ruptura - «Tesis» y «Principios de la filosofía del futuro» (1842 y 1843). - «La esencia de la religión» (1845). - «Lecciones sobre la esencia de la religión» (1847).

Escrito el 16-17 (29-30) de diciembre
de 1914.
Publicado por primera vez en 1930
en el Volumen XII de la Colectánea Leniniana

Se publica según el manuscrito

* - «Leibniz» (véase el presente tomo, págs. 65-76). Red.
** - «Adiciones a La esencia del cristianismo». Red.
*** - Ebbinghaus. «Psicología experimental», págs. 110 y 45; F. Jodl. «Manual de psicología», pág. 403. A. Forel. «Cerebro y alma», X edición, pág. 14. Red.
**** - «Pensamientos sobre la muerte». Red.
***** - «El escritor y el hombre». Red.
****** Aquí el autor era «no panteísta, sino politeísta» (pág. 15); «más leibniziano que hegeliano» (pág. 15).
******* - «Crítica del anti-Hegel». Red.