Los obreros conscientes, al continuar su movimiento, vuelven constantemente la vista hacia el camino recorrido por el movimiento obrero y reflexionan una y otra vez sobre si ese camino es correcto, si no hay posibilidad de mejorarlo.

De todas las clases de Rusia, ninguna, ni siquiera la burguesía culta y rica, discute de manera tan directa, clara, en la medida de lo posible, abierta, su táctica, es decir, la dirección y los métodos de su movimiento, como la clase obrera. Únicamente las personas poco inteligentes o que temen la participación de las amplias masas en la política consideran inoportunas o superfluas las discusiones abiertas y apasionadas sobre la táctica que constantemente se observan en la prensa obrera. En realidad, precisamente esas acaloradas discusiones contribuyen a que todos los obreros se involucren, se habitúen a reflexionar de manera multilateral sobre su propia política obrera y elaboren una firme, clara y definida línea clasista de movimiento.

Hace poco, los obreros de la «Expedición de Adquisición de Papel del Estado» demostraron, de forma plenamente convincente, cuál es y cuál debe ser la actitud de los obreros conscientes hacia las discusiones sobre táctica.

«Señalamos –escribían en el número 68 de *Put Pravdy*– a los camaradas de la expedición que se unieron al llamamiento de los partidarios de *Sévernaia Rabochaia Gazeta* y que realizaban colectas a partes iguales para ambos periódicos, considerando eso supuestamente como un paso hacia la realización de la unidad, que ese paso lo consideramos incorrecto y que no conduce a la unidad del movimiento obrero, sino que, por el contrario, aleja el momento de la fusión de los obreros bajo una sola bandera del marxismo. En realidad, tomemos este ejemplo. Supongamos que vemos a dos personas discutiendo acaloradamente sobre un asunto que nos concierne a nosotros mismos, y esa riña nos es desagradable y deseamos ponerle fin. ¿Qué debemos hacer en tal caso? Está claro como el día: discernir quién tiene más razón y ponernos de su lado, y entonces el que no tiene razón se convencerá de su error o, si no puede comprenderlo, se agotará y pondrá fin a la discusión. Pero si apoyamos y alentamos a uno y a otro, la discusión no tendrá fin».

Así escribían los obreros de la expedición. Y es absolutamente imposible refutar esa sencilla explicación del asunto para todos los obreros.

Ayudar «a partes iguales», o el deseo de fusionar o «unificar todas las corrientes» (de lo que hablan, entre otros, los diputados de la Duma que simpatizan con el liquidacionismo), no significa en la práctica otra cosa que la pretensión de ejercer autoridad sobre los obreros con la esperanza de que los propios obreros, supuestamente, no son capaces de «discernir». Cualquier grupillo de intelectuales puede publicar un folleto o una revistilla, declarándose a sí mismo una «corriente», como, por ejemplo, el grupillo del filósofo antimarxista Bogdánov, o el grupillo de Trotski, o el grupillo de N. N. Gimmer, que vacila entre los populistas y los marxistas, etc.

¡De «corrientes» hay cuantas se quiera, y a los obreros los llaman: ayudad «a partes iguales», reconoced «todas las corrientes»!

Por supuesto, cualquier obrero, por poco consciente que sea, dirá: ¿de qué trata la discusión? ¿De mi lucha? ¿De mi política y mi táctica? ¿De mi partido?

Entonces yo mismo discerniré, señores míos, y declararé mía únicamente aquella táctica que yo apruebe y comparta.

Esto está claro como está claro el claro día de Dios.

Sólo porque en Rusia no hay libertad de prensa y (sobre todo en provincias) existen aún masas de obreros que ven por primera vez tal o cual periódico obrero, sin «discernir» aún en absoluto las cuestiones de la política obrera, sólo por eso es posible en Rusia ese mando de los intelectuales sobre los obreros, que se expresa en llamamientos a reconocer «todas las corrientes» y a ayudarlas «a partes iguales».

En el bazar ocurre a menudo que el que más grita y jura es el que quiere colocar una mercancía particularmente podrida.

En el bazar del ajetreo intelectual ocurre a menudo que contra el mando sobre los obreros gritan más fuerte precisamente los intelectuales que ejercen mando sobre los obreros, declarando una gran multitud de «corrientes» antimarxistas y antiproletarias.

Tomemos Petersburgo. Difícilmente alguien, a menos que haya perdido el juicio, puede discutir que, en comparación con las provincias, los obreros de Petersburgo son más cultos y conscientes, están más habituados y son más capaces de «discernir» realmente por sí mismos en todas las cuestiones de la doctrina del marxismo y de la práctica del movimiento obrero.

¿Y qué?

Los obreros petersburgueses discernieron y reconocieron como correcta la corriente pravdistа.

En Petersburgo, la abrumadora mayoría de los obreros se pronunció por el «pravdismo» y demostró con hechos que sólo a esa «corriente» la reconocen como suya.

En las provincias, el predominio de los pravdistas es menos significativo, pero aun así vemos el predominio. Lo demostraron, a lo largo de dos años, los datos sobre los grupos obreros, datos que son «desagradables» para los adversarios del «pravdismo», pero que no por ello dejan de ser hechos.

La mayoría de los obreros conscientes ha discernido, ha verificado los argumentos a favor y en contra de tal o cual táctica, ha reconocido la táctica pravdistа como suya. La unidad y la voluntad de esa mayoría de obreros intentan ahora romperla, quebrantarla los fundadores de las «corrientes» intelectuales: del liquidacionismo, del trotskismo (la «Borba»), de la mezcla de populismo con marxismo (*Sovreménnik*, del Sr. Gimmer) y otros.

Estamos seguros de que todas esas «corrientes» intelectuales, que predican ideas antimarxistas o concesiones a las mismas, se estrellarán contra la conciencia y la voluntad de los obreros marxistas de vanguardia. El ejemplo de Petersburgo confirma nuestra seguridad.

Resulta especialmente ridículo cuando los fundadores intelectuales de grupitos y «corrientes», al destruir la unidad de los obreros, gritan sobre la «unidad». Ellos están contra la unidad de los obreros que se ha conformado en la práctica, y por la unidad de las corrientes intelectuales, prometida de palabra.

*Put Pravdy*, núm. 85, 13 de mayo de 1914.

Se imprime según el texto del periódico *Put Pravdy*.