El Congreso de Unificación del POSDR, como es sabido, eludió la tarea de realizar un análisis de clase de los partidos políticos en Rusia y de definir la actitud proletaria hacia ellos. La confirmación general de la resolución de Ámsterdam{19} no es otra cosa que una forma de evasión. Y, mientras tanto, la revolución exige de nosotros, cada vez con mayor insistencia, la aplicación del método marxista y de la teoría marxista para esclarecer ese profundo e interesantísimo proceso de formación de partidos que se desarrolla en Rusia, por razones comprensibles, con mayor rapidez y agudeza que en ninguna otra parte.

Por supuesto, este proceso está muy, muy lejos de haber concluido y aún no ha dado ningún resultado plenamente estable. Pero, en realidad, este proceso jamás puede concluir en la sociedad capitalista, y sus resultados solo podrían volverse "estables" en caso de un estancamiento de la revolución, entendida como una ruptura abrupta de toda la vieja superestructura política. Por eso, de ninguna manera podemos postergar las tareas de análisis de los partidos burgueses, tanto más cuanto que el período de las libertades de octubre, por un lado, y el período de la primera Duma, por otro, ya han arrojado, sin duda, resultados importantes que no se pueden ignorar. Y tanto la lucha revolucionaria abierta en forma de huelga, insurrección, etc., como la nueva campaña electoral, exigirán de nuestro partido una definición clara y precisa de sus relaciones con los distintos partidos, y esto solo es posible sobre la base de un análisis científico, es decir, de clase, de los mismos.

Comencemos con una enumeración de los partidos políticos más o menos significativos (o, quizás, de los tipos[3] de partidos) en orden de "derecha" a "izquierda". 1) Unión del Pueblo Ruso{20}, monárquicos{21} y similares. 2) Partidarios del orden legal. 3) Octubristas. 4) Renovadores Pacíficos{22}. 5) Partido de las Reformas Democráticas{23}. 6) Kadetes. 7) Librepensadores{24}, radicales{25}, sin partido y similares. 8) Socialistas Populares Laboristas{26}. 9) Socialistas-Revolucionarios{27}. 10) Maximalistas{28}. 11) Socialdemócratas – mencheviques y bolcheviques. No contamos a los anarquistas, pues sería demasiado arriesgado llamarlos (y, quizás, también a los maximalistas) partido político.

De esta abigarrada serie de partidos se destacan claramente cinco tipos fundamentales de nuestros partidos políticos: 1) las centurias negras; 2) los octubristas; 3) los kadetes; 4) los trudoviques y 5) los socialdemócratas. La justeza de esta agrupación se demuestra mediante el análisis de la naturaleza de clase de uno u otro partido.

La necesidad de destacar en un tipo especial a la socialdemocracia no admite duda. Es un tipo paneuropeo. Es, en Rusia, el único partido obrero, el partido del proletariado, tanto por su composición como por su punto de vista proletario estrictamente consecuente.

Además, no es menos evidente la necesidad de destacar en un tipo especial a los trudoviques. Aquí entran: el "Partido Laborista Socialista Popular", los eseristas propiamente dichos y, por último, los maximalistas. Todos ellos se sitúan en el punto de vista de principio del "principio laborista". A todos les es propio el afán de unir y fusionar al proletario con el pequeño productor en un solo "Grupo Laborista". Aspiran a apoyarse predominantemente en el campesinado. Y la Duma de Estado, al destacar en el Grupo Laborista{29} a la mayoría de los diputados campesinos, demostró de hecho que las corrientes señaladas habían logrado (en uno u otro grado) sentar realmente las bases de la organización política del campesinado.

Es cierto que los partidos políticos de este tipo son inconmensurablemente menos definidos y acabados en su formación, en comparación con los socialdemócratas. Nominalmente, el partido de los maximalistas no existe, aunque su escisión con los socialistas-revolucionarios es un hecho consumado, documentado por la independencia de sus acciones tanto literarias como terroristas. En la Duma de Estado, los eseristas no formaron su propia fracción, actuando a espaldas de una parte de los trudoviques. El "Partido Laborista Socialista Popular" también está apenas en vías de nacer, aunque en el terreno literario ya actúa no solo en bloque con los eseristas puros, sino también de forma plenamente independiente; en la Duma, sus líderes también actuaron en parte junto con los eseristas, en parte independientemente de ellos. Las "Actas del Primer Congreso del Partido Socialista-Revolucionario" (París, 1906) también muestran la actuación de estos socialistas populares laboristas como un "grupo" especial que se conduce independientemente del partido eserista. En una palabra, en este campo vemos (1) un partido conspirativo (eserista), que es completamente incapaz de crear una organización de masas medianamente estable y medianamente amplia, e incapaz de actuar independientemente bajo su bandera ni en la Duma de Estado ni en la prensa del período de libertades; (2) un partido legal en gestación (socialista popular laborista), que actuó como grupo en el congreso eserista (diciembre de 1905), sin haber sido capaz hasta ahora siquiera de comenzar la formación de una organización de masas, y actuando en la prensa y en la Duma de Estado mayoritariamente en bloque con los eseristas.

El hecho de que, después de dos períodos de relativa libertad (el período "de octubre" y el "de la Duma"), los trudoviques sigan estando aún políticamente informes, por supuesto, no puede explicarse por casualidad. Es indudable que aquí influye la menor capacidad de la pequeña burguesía (especialmente en el campo) para la organización, en comparación con el proletariado. Es indudable que el desconcierto ideológico de los trudoviques también refleja la posición sumamente inestable del pequeño productor en la sociedad moderna: el ala derecha extrema de los trudoviques (el "Partido Laborista Socialista Popular" con los señores Peshejónov a la cabeza) se diferencia muy poco de los kadetes, pues elimina de su programa tanto la república como la reivindicación de toda la tierra; el ala izquierda extrema de los trudoviques, los maximalistas, se diferencian muy poco de los anarquistas.

Estos dos extremos marcan, por así decirlo, la amplitud de las oscilaciones políticas de la pequeña burguesía laborista. Es económicamente del todo explicable que sea precisamente la pequeña burguesía la que manifiesta tal inestabilidad. Es indudable que el futuro inmediato de la revolución rusa más bien reforzará que debilitará esta inestabilidad. Pero, al constatarla y explicarla, no debemos olvidar, por supuesto, la enorme importancia política de los partidos del tipo de los trudoviques. La libertad política real reforzará al máximo precisamente a estos partidos, porque, en ausencia de libertad política, su capacidad de organización es más débil que la de la burguesía, y también más débil que la del proletariado. Por otro lado, en un país predominantemente pequeñoburgués y campesino como Rusia, es del todo inevitable la formación de partidos pequeñoburgueses o "laboristas", ideológicamente vacilantes y políticamente inestables, pero extraordinariamente grandes.

En un país como Rusia, el desenlace de la revolución burguesa depende en sumo grado de la conducta política de los pequeños productores. Que la gran burguesía traicionará, es indudable (ya ha traicionado en dos terceras partes). Que el proletariado será el luchador más fiel, ni siquiera hace falta demostrarlo con respecto a los obreros rusos, después de octubre y diciembre. En cuanto a la pequeña burguesía, es precisamente esa variable la que determinará el desenlace. Por ello, los socialdemócratas deben observar con especial atención su actual oscilación política entre la leal mezquindad kadete y la audaz y despiadada lucha revolucionaria. Y no solo observar este proceso, por supuesto, sino también influir en él en la medida de lo posible en un espíritu proletario.

Sigamos. La necesidad de destacar a los kadetes en un tipo especial es indudable. El Partido de las Reformas Democráticas a su derecha, los librepensadores, radicales, etc., a su izquierda, no son más que ramificaciones completamente insignificantes. Para la época política actual, los kadetes son un tipo político independiente. Su diferencia con el trudovique es clara. El trudovique típico es el campesino consciente. No le son ajenas las aspiraciones a un arreglo con la monarquía, a aquietarse en su parcela de tierra dentro de los marcos del régimen burgués, pero en la actualidad su fuerza principal se dirige a la lucha contra los terratenientes por la tierra, a la lucha contra el Estado feudal por la democracia. Su ideal es la abolición de la explotación; solo que concibe esta abolición a la manera pequeñoburguesa, y por eso, en la práctica, de su aspiración no resulta la lucha contra toda explotación, sino solo la lucha contra la explotación terrateniente y del gran capital financiero. El kadete es un típico intelectual burgués y, en parte, incluso un terrateniente liberal. El arreglo con la monarquía, el cese de la revolución: esa es su aspiración fundamental. Completamente incapaz de luchar, el kadete es un auténtico corredor de comercio. Su ideal es la perpetuación de la explotación burguesa en formas ordenadas, civilizadas, parlamentarias. Su fuerza política es la unión de la enorme masa de la intelectualidad burguesa, necesaria en toda sociedad capitalista, pero, por supuesto, absolutamente incapaz de influir de manera medianamente seria en el cambio real del orden de esta sociedad.

El octubrista típico no es un intelectual burgués, sino un gran burgués. No es el ideólogo de la sociedad burguesa, sino su amo directo. Interesado de la manera más directa en la explotación capitalista, desprecia toda teoría, escupe sobre la intelectualidad, desecha todas las pretensiones de "democratismo" propias de los kadetes. Es un burgués hombre de negocios. También aspira, como el kadete, a un arreglo con la monarquía, pero entiende por este arreglo no tal o cual sistema político, no el parlamentarismo, sino un acuerdo de unas cuantas personas o cabecillas con la camarilla cortesana en interés del sometimiento directo de la burguesía gobernante al torpe, estúpido y asiáticamente venal funcionario ruso. El octubrista es un kadete que aplica sus teorías burguesas en la vida práctica de los negocios. El kadete es un octubrista que, en sus horas libres del expolio de los obreros y campesinos, sueña con la sociedad burguesa ideal. El octubrista aún aprenderá un poco los modales parlamentarios y el doblez político con un juego al democratismo. El kadete aún aprenderá un poco el arte práctico burgués de los negocios, y se fusionarán, inevitable e ineluctablemente se fusionarán, con total independencia de si precisamente en el momento actual y precisamente los actuales "renovadores pacíficos" logran llevar a cabo esta fusión.

Pero no hablemos del futuro. Nuestra tarea es aprender a comprender el presente. Manteniéndose la plenitud del poder en manos de la pandilla de la canalla cortesana, es completamente natural que las meras frases democráticas de los kadetes y su oposición "parlamentaria" sirvieran en la práctica mucho más a los elementos situados a su izquierda. Natural es también que el octubrista, directamente hostil a estos elementos, se aparte airadamente del kadete y apoye (en las elecciones a la primera Duma) a las centurias negras gubernamentales.

Las centurias negras constituyen el último tipo de nuestros partidos políticos. No quieren la "constitución del 17 de octubre", como los señores Guchkov, sino la preservación y la restauración formal de la autocracia. En su interés está toda la suciedad, la oscuridad y la venalidad que florecen bajo la omnipotencia del adorado monarca. Los cohesiona la lucha rabiosa por los privilegios de la camarilla, por la posibilidad de seguir expoliando, ejerciendo violencia y amordazando a toda Rusia. La defensa, a cualquier precio, del actual gobierno zarista los cohesiona a menudo con los octubristas, y por eso, respecto a tales o cuales partidarios del orden legal, es tan difícil decir dónde termina la centuria negra y dónde comienza el octubrista.

De este modo, la revolución rusa ha perfilado en el más breve tiempo los grandes tipos de partidos políticos correspondientes a todas las clases fundamentales de la sociedad rusa. Tenemos el partido del proletariado consciente, socialista; los partidos de la pequeña burguesía radical o radicaloide, y en primer lugar la rural, es decir, el campesinado; los partidos liberal-burgueses; los partidos reaccionario-burgueses. La no correspondencia de las formaciones políticas con las divisiones económicas de clase consiste únicamente en que a los dos últimos grupos se contraponen no dos, sino tres grupos de partidos políticos: kadetes, octubristas y centurias negras. Pero esta no correspondencia se explica plenamente por las particularidades temporales del momento que atravesamos, cuando se ha agudizado extraordinariamente la lucha revolucionaria, cuando en la práctica es sumamente difícil separar la defensa de la autocracia de la defensa a cualquier precio de la monarquía, cuando la agrupación según el criterio económico (a favor del capitalismo progresista y del capitalismo reaccionario) se cruza naturalmente con la agrupación política (a favor del gobierno actual y contra él). Pero el parentesco entre kadetes y octubristas es demasiado evidente, y la inevitabilidad de la formación de un gran partido liberal-burgués y "práctico" difícilmente puede ser puesta en duda por nadie.

Conclusión: el proceso de formación de los partidos políticos en Rusia proporciona la confirmación más brillante de la teoría del marxismo.

P. D. El artículo fue escrito antes de la escisión en la "Unión del 17 de Octubre". Ahora, la salida de Shílov y la inminente formación de un partido moderadamente liberal (octubristas de izquierda, renovadores pacíficos y kadetes de derecha) prometen definitivamente reducir todos los partidos políticos rusos a los cuatro tipos fundamentales propios de todo país capitalista.

"Proletari" nº 5, 30 de septiembre de 1906.

Se publica según el texto del periódico "Proletari".