30/I 01 [Múnich].

Acabo de recibir una carta, querido G. V., justo al regresar de la conversación «definitiva» con Judas Struve 1).  
El asunto está arreglado, y estoy terriblemente descontento de *cómo* está arreglado.  
Me apresuro a escribiros para no perder la frescura de la impresión.  
En cuanto a la «oposición democrática», Judas [Struve] no discutió: no es un romántico, y no se le puede amedrentar con palabras.  
Pero en lo tocante al «punto 7» (la utilización del material para *Iskra*, material que llegue a *Sovreménnoie Obozrénie*), esquivó hábilmente a los nuestros, los cuales todos, incluido P. B. [Axelrod] 2), se pusieron de su lado, contra mí.  
Él, Judas [Struve], — veréis —, esperaba que *Iskra* fuera más popular, más «obrera»; considera que la libre utilización por nuestra parte del material que llegue a *Sovreménnoie Obozrénie* podría crear competencia…  
Exige que la utilización del material para *Iskra* sea posible solo previo acuerdo con el representante de *Sovreménnoie Obozrénie* — el acuerdo decae únicamente si resulta imposible comunicarse con dicho representante —, condición, evidentemente, muy rara, pues Judas [Struve] dice abiertamente que supone bien la presencia del representante im Auslande 3) («no más de 12 horas desde Múnich»), bien una correspondencia puntualísima.  
Quisiera publicar mensualmente cinco pliegos, es decir, unas 200 000 letras, exactamente lo mismo que en 2 pliegos de *Iskra*. Que él pueda suministrar tal cantidad de material, es difícil dudarlo, pues es un hombre acomodado, que escribe mucho, que tiene buenas relaciones.  
El asunto está claro: la competencia no va dirigida tanto contra *Zariá* como contra *Iskra*: el mismo predominio de material po-

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lítico, el mismo carácter de periódico — revista de acontecimientos actuales, artículos cortos (Judas [Struve] concede, con muy certero tacto, enorme importancia a la frecuente aparición de cuadernillos delgados con artículos pequeños). Nos inundarán con material de este género, nosotros estaremos corriendo para cumplir los encargos de Judas [Struve], quien, con su manejo absoluto de *Sovreménnoie Obozrénie* (es evidente que él será el amo, y el amo absoluto, pues tiene el dinero y el 99 % de los materiales; nosotros, como mucho, podremos dar allí de vez en cuando algo de poco más o menos) se labrará una magnífica carrera liberal e intentará desplazar no solo a la pesada *Zariá*, sino también a *Iskra*. Nosotros estaremos corriendo, afanándonos, corrigiendo, transportando, mientras su excelencia el Sr. Judas [Struve] será el Rédacteur en chef 4) de la revista más influyente (en la amplia así llamada «sociedad»).  
Y el consuelo «romántico» se puede dejar a estos rechtgläubigen 5): que se llame «suplemento de la revista soci[al]demócrata *Zariá*», que se consuelen con palabrejas, mientras yo, entretanto, tomo en mis manos el asunto mismo. Cabe preguntarse: ¿acaso la tan renombrada «hegemonía» de la soc[ial] democracia no resultará, con esto, un simple Cant 6)? ¿En qué se expresará, salvo en la palabreja: «suplemento de la revista [social]demócrata»?  
Que nos aplastará con material, es indudable, pues nosotros no damos abasto a escribir ni siquiera para *Zariá* y para *Iskra*.  
Una de dos: o *Sovreménnoie Obozrénie* es un suplemento de la revista *Zariá* (como se acordó), y en ese caso debe aparecer no más a menudo que *Zariá*, con plena libertad de utilización del material para *Iskra*. O bien vendemos… *) nuestro derecho de primogenitura por un plato de lentejas y terminamos gena[ch]spürt 7) por Judas [Struve], que nos alimenta con palabrejas.  
Si estamos llamados a conseguir y podemos conseguir una hegemonía real, será exclusivamente con la ayuda de un periódico político (reforzado por un órgano científico), y cuando con indignante descaro nos declaran que la sección política de nuestro periódico no debe competir con la empresa política de los Sres. liberales, nuestro mísero papel queda más claro que el agua.  
He sacado copia de esta carta, la adjunto al «protocolo» de la sesión de hoy, como declaración de mi protesta y de mi «opinión particular», y os invito también a alzar la bandera de la rebe-

*) En el original falta aquí una palabra.  
*Red.*

lión.  
Mejor la ruptura que esta sumisión de hecho al programa del Credo 8) acompañada de frases grandilocuentes contra el credismo.  
Si la mayoría se pronuncia a favor, —yo, por supuesto, me someteré, pero solo lavándome las manos de antemano.

Lenin.

1) Esta carta de Vladímir Ilich, así como la carta a Axelrod del 27/I 1901, es un complemento a su anotación hecha el *29 de diciembre de 1900*, inmediatamente después de regresar de la reunión «histórica» en la que tuvieron lugar las negociaciones sobre el acuerdo entre los socialdemócratas, representados por la redacción de *Iskra*, y los liberales, representados por P. B. Struve (Leninski Sbórnik, I, pp. 72-75).  
Ya en Rusia, en abril de 1900, en Pskov, donde residían Vladímir Ilich y A. N. Potrésov, se celebró una reunión con la participación de Y. O. Mártox, en la que estuvieron presentes Struve y Tugán-Baranovski y donde se debatió la cuestión de la publicación conjunta de un órgano revolucionario en el extranjero.  
Después de esto, Struve estuvo en Múnich y continuó las negociaciones en diciembre de 1900.  
La reunión sobre la cual escribe Vladímir Ilich a Plejánov en la presente carta tuvo lugar también en Múnich, a finales de enero. Los participantes en esta reunión: Vladímir Ilich, A. N. Potrésov (Arséniev), Vera Ivánovna Zasúlich, Struve, su esposa N. A. Struve y P. B. Axelrod; G. V. Plejánov ya se había marchado de Múnich para entonces.  
El objeto del debate de la reunión era la cuestión de la publicación, por el grupo «Iskra» conjuntamente con Struve como representante del «grupo de la oposición democrática», de un suplemento político general a la revista *Zariá* bajo el nombre de *Sovreménnoie Obozrénie*.  
Vladímir Ilich solicitaba ayuda a Plejánov, invitándolo a alzar «la bandera de la rebelión», ya que Judas (Struve) «había esquivado hábilmente a los nuestros», es decir, a los demás miembros de la redacción de *Iskra*.  
Plejánov, sin embargo, no apoyó a Vladímir Ilich.  
Al recibir la carta que comentamos de Vladímir Ilich, Plejánov escribía el 2 de febrero a Múnich:  
«He leído la carta de Petrov [Lenin] y las tres vuestras (dos tuyas [P. B. Axelrod] y una de V[era I. Zasúlich]), y creo que hay que aceptar las condiciones del contrato; ahora no hay otra salida; y luego veremos.  
Es cierto que habría que regatear respecto al material para *Iskra*, pero si él (Simon [P. B. Struve]) no está de acuerdo, aun así no conviene romper».  
Véase también más abajo, la carta n.º 26.  
Como resultado, las negociaciones, que se prolongaron hasta marzo, llevaron a la elaboración de cierto contrato entre ambos grupos, el cual, sin embargo, no llegó a realizarse.  
Indicaciones sobre estas negociaciones y sobre los documentos elaborados durante las mismas se encuentran en el artículo de A. N. Potrésov «La evolución del pensamiento sociopolítico en la época prerrevolucionaria». («El movimiento social en Rusia a principios del siglo XX». Tomo I, San Petersburgo, 1909, pp. 615-616). En este artículo se citan fragmentos de dos declaraciones destinadas a la prensa, que debían

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motivar la colaboración de ambos grupos.  
Una de ellas está escrita en nombre de *Zariá* por Plejánov (véase más abajo, carta n.º 26), la segunda en nombre de la «oposición democrática» por Struve.  
La negativa del editor de *Zariá* a imprimir estas declaraciones impidió la publicación de estos documentos en el momento de las negociaciones con Struve, y la ruptura definitiva de *Iskra* con este último, ocurrida poco después, fue la causa de que estos documentos no aparecieran en absoluto en la prensa. Presentamos aquí los fragmentos de ambas declaraciones, tal como están impresos en el artículo de A. N. Potrésov.  
«La socialdemocracia rusa, —se decía en la declaración de la redacción de *Zariá*,— en la persona de sus elementos conscientes… siempre comprendió que la victoria sobre»… el viejo régimen «solo puede ser lograda al precio de los esfuerzos simultáneos de todos los elementos revolucionarios y opositores de nuestro país. Por eso siempre ha estado dispuesta… en la medida de sus fuerzas a apoyar todo movimiento más o menos progresista dirigido contra el orden existente en nuestro país. Reprobando enérgicamente —como totalmente inadecuada— la idea de una fusión completa de todos los elementos arriba mencionados en un partido político único, los socialdemócratas rusos conscientes siempre han mantenido firmemente la convicción de que estos elementos diversos… deben marchar uno al lado del otro y apoyarse mutuamente allí donde se trate de la lucha contra el enemigo… común. En vista de ello, nuestros lectores no se extrañarán al saber que la redacción de *Zariá* ha emprendido la edición de un suplemento político general a su revista junto con representantes de la oposición democrática y en igualdad de derechos de participación en la redacción, los cuales se plantean, entre otros objetivos, la tarea de ‘dar un sentido político a la lucha legal contra… la magníficamente organizada autocracia de la burocracia’…  
Este dar sentido político a la lucha legal de la así llamada] sociedad… constituirá sin duda un complemento políticamente necesario y largamente deseado de la actividad revolucionaria de los socialdemócratas rusos en el medio obrero y por ello encontrará en ellos la más plena simpatía…  
En Rusia, el interés práctico común a todos los partidos, excepto el partido del knut y del palo, consiste en… la victoria de la libertad política, y dentro de los límites de este interés práctico común, el más elemental cálculo político prescribe a estos partidos aproximarse unos a otros y apoyarse mutuamente». En las páginas de *Sovreménnoie Obozrénie*…  
«se expresará libremente toda opinión política, excepto la de los adversarios de la libertad política»…  
Por su parte, los representantes de la oposición democrática declaraban:  
…«queriendo servir a la causa de una amplia propaganda social de las ideas de libertad, no nos proponemos elaborar ningún programa de partido que predetermine en detalle tal o cual organización política de nuestro país multinacional y multilingüe… Nuestra atención se dedicará por igual tanto a la lucha ilegal, la [así] llamada ‘revolucionaria’, como a todas las tentativas realmente practicadas y posibles de luchar contra el orden político existente en su propio terreno. Declaramos de antemano que una de las tareas principales de la empresa literaria será — dar un sentido político a la lucha legal contra… la magníficamente organizada autocracia de la burocracia… La convicción, cada vez más consolidada tanto en la oposición rusa como en… el gobierno, acerca del vínculo histó-

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rico indestructible entre la [así] l[lamada] actividad legal y cultural y la actividad dirigida directa y abiertamente a la modificación del orden político existente, constituye, a nuestro juicio, la adquisición más importante de la conciencia política en los últimos tiempos… No rechazamos la inevitabilidad de ciertos compromisos en la actividad social legal, pero solo reconoceremos aquellos compromisos que son dictados por el afán incesante de conquistar lo más rápida y sólidamente posible para el hombre ruso las condiciones de una existencia política digna. Fuera de estos límites, el practicismo se convierte en una falta de principios moralmente despreciable y políticamente peligrosa… Por último, consideramos necesario subrayar que nosotros, al igual que el grupo socialdemócrata que se ha unido a nosotros para la causa común, reconocemos la importancia y la vocación política primordial del movimiento obrero ruso. En él, el pensamiento político de la intelectualidad ha encontrado un poderoso aliado, con cuyo crecimiento quedan ligadas de ahora en adelante indisolublemente los destinos de la libertad política en Rusia. Contamos con que *Sovreménnoie Obozrénie* encuentre simpatía y apoyo de parte de todos los elementos opositores. Su tarea es unir a todos estos elementos en una sola empresa literaria, en estrechísima alianza con la única fuerza organizada de la oposición rusa: la socialdemocracia»…  
2) Y compris — incluyendo.  
3) Im Auslande — en el extranjero.  
4) Rédacteur en chef — redactor jefe.  
5) Rechtgläubigen — crédulos.  
6) Cant — canto hipócrita.  
7) Genachspürt — atrapados.  
8) Credo — símbolo de fe, nombre de la conocida exposición de las concepciones «economistas» perteneciente a Kúskova (véase Obras Completas de Lenin, t. I, p. 363).