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I[skra] № 78. St[a]r[o]v[ie]r: «Nuestras desventuras. I. Sobre el lib[eralis]mo y la hegemonía». (NB)
...«No hay cuestión más trillada que la cuestión de la relación de la s[ocial]d[emocracia] con el movim[iento] lib[erador] de los el[emen]tos avanzados de la soc[ie]dad r[usa] contemp[oránea]»...
Precisamente L[enin], que luchó contra la pésima vaguedad, mostró él mismo la «máxima suma» de ella...
«La mezquina y pequeña ideílla» de L[enin], — que los lib[era]les son inconsecuentes, que son opor[tuni]stas...
«Líneas monstruosas» en L[enin]: 1) apoyo a las reivindicaciones de los lib[era]les («una cosa es apo[yar] al movim[iento] liberal, otra — apo[yar] sus reivindicaciones...» ((¡profundo!)) 2)...«que la acti[vi]dad de los lib[era]les y de la s[ocial]d[emocracia] se complementen mutuamente»....
...(ilusión)...

«Las fantásticas representaciones de L[enin] sobre el lib[eralis]mo ruso»...

— las cualidades morales de los lib[era]les (la inconsecuencia¹/₂*, la blandura, etc.)......

«Creyendo incon[movi]blemente que ellos, los lib[era]les, son pobres y débiles».... de (№ 18) (*¡¡Comprendido!!*)¹

|| «Nosotros despreciamos soberanamente a la b[urgue]sía lib[eral] y por eso (!!) nos libramos de ajustar cuentas con su psicología de clase y de grupo.»

Los mariscales de la n[oble]za...

«La mezcolanza de las opiniones de L[enin]».... «el punto de vista monstruo» de Riazánov y L[enin]

↓
NB
¡el quid
del error!
«mucho de correcto» (!!), pero «en su propia concepción del lib[eralis]mo ruso, al igual que en la de L[enin], no había lugar para tales el[emen]tos soc[ia]les, sobre los cuales la s[ocial]d[emocra]cia pudiera ejercer alguna vez su influencia en cali[dad] de van[gua]rdia de la dem[ocra]cia»....

Revelación de seudónimos: artículo en *Zariá* — de Lenin. — En *I[skra]* № 26 «L[ucha] pol[ítica] y politique[ría]» ídem** № 16 «Ag[itación] pol[ítica] y p[unto] de v[ista] de cl[ase]» — № 18 — «C[ar]ta a los z[em]stvos». Crónica int[erna] en № 2/3 de Zariá.

Aún más claro es el mismo error de St[a]r[o]v[ie]r:

|| «Si el lib[eralis]mo es realmente tal como lo p[in]ta L[enin], si para pod[er] op[e]r[a]r con él, v[i]e[n]e uno a dirigirse nada menos que a los s[res]. mariscales de la noble[za]...

— * — inconsecuencia. Ed.
** — lo mismo. Ed.

|| ...es más razonable arrojar por la borda la idea de la heg[emonía].... ||
|| ....«Por[que] el lib[eralis]mo r[uso], al que se le ha despojado de su parte hist[óricamente]-nec[esaria], de su nervio mot[or] (!), de su mitad burg[uesa]-democr[ática], sólo sirve para ser azotado con escorpiones»...

¡aquí está el quid! El z[em]st[vo] + la d[emocra]cia b[urgue]sa. Los mariscales de la nobleza y los del z[em]stvo no sirven. La «d[em]ocracia b[urgue]sa» (= la i[ntelectuali]dad) sirve.
El lib[eralis]mo de nuestros días está lejos ya de ser lo que era en los años 50 y 70.
— el liberalismo de los grupos de terrat[enie]ntes y de la bur[ocra]cia,...
+ «una parte consi[derable] de la d[em]ocracia b[urgue]sa cont[emporá]nea»....
«Una inten[sa] tendencia dem[o]cr[ática] hacia la desnuda (??) de toda superposición ideológica... hacia la idea no maquillada de la lib[ertad] con[sti]t[ucional].» (¡Bonito!)
Y más adelante: ¡una sola frase!
«La d[em]ocracia b[urgue]sa debutó hace 20 años... la ida de la dem[ocra]cia [al pueblo] a la sociedad y al zemstvo»...,
{esto = el culturismo}
la d[em]ocracia b[urgue]sa — la dem[o]cra[cia] intelectual (pág. 3, columna 3, línea 9 desde abajo).
El cap[italis]mo crea «demanda de trabajo de la dem[ocra]cia int[electua]l»....
.... — «la consolidación de los círculos lib[erales] del z[em]stvo y de la d[em]ocracia b[urguesa]»...
— «el 3er elemento»
«La diferencia en la posición soc[ial] de los grupos que se aproximan»... ⟨los del z[em]stvo y la d[em]ocracia b[urguesa]⟩ (bis) pág. 9, col. 1. los separaba la cues[tión]: ¿con el pue[bl]o o sin su participación?