La cuestión de la tierra se debate en la Duma. Aparecen dos soluciones principales a esta cuestión: la solución de los kadetes y la solución de los «trudovikíes», es decir, de los diputados campesinos.

En relación con estas soluciones, el Congreso de Unificación del POSDR dijo con toda razón en la resolución sobre la actitud ante el movimiento campesino: «los partidos burgueses se esfuerzan por utilizar y someter el movimiento campesino – unos (los SR) con fines de un socialismo pequeñoburgués utópico, otros (los kadetes) con el objetivo de conservar en cierta medida la gran propiedad privada de la tierra y, al mismo tiempo, satisfaciendo con concesiones parciales los instintos de propietario del campesinado, debilitar el movimiento revolucionario».

Examinemos el significado de esta resolución del congreso socialdemócrata. Los kadetes son un partido semiterrateniente. En él hay muchos terratenientes liberales. Se esfuerza por defender los intereses de los terratenientes, haciendo solo concesiones inevitables a los campesinos. Los kadetes se esfuerzan por salvaguardar, en lo posible, la gran propiedad privada de la tierra, no estando de acuerdo con la expropiación completa de todas las tierras de los terratenientes en favor del campesinado. Al defender el rescate de la tierra por los campesinos, es decir, la compra por los campesinos de las tierras de los terratenientes por intermedio del Estado, los kadetes aspiran a convertir a las capas altas del campesinado en un «partido del orden». En realidad, por más que se organice el rescate, por más que se fijen precios «justos», el rescate será más fácil para el campesinado acomodado y pesará duramente sobre los campesinos pobres. Cualesquiera que sean las reglas que se escriban en el papel sobre el rescate comunal, etc., en la práctica inevitablemente la tierra quedará en manos de quien pueda rescatarla. He aquí por qué el rescate de la tierra se reduce a fortalecer a los campesinos ricos a costa de los pobres, a dividir al campesinado, a debilitar con esta división del campesinado su lucha por la libertad completa y por toda la tierra. El rescate se reduce a que los campesinos más acomodados son atraídos de la causa de la libertad al lado del viejo poder. Rescatar tierras significa redimirse de la lucha por la libertad, el rescate es el desvío mediante el dinero de una parte de los luchadores por la libertad hacia el lado de los adversarios de la libertad. El campesino acomodado que rescata su tierra se convertirá en un pequeño terrateniente, y su paso al lado del viejo poder terrateniente-burocrático será especialmente fácil y sólido.

Por eso son absolutamente justas las palabras del congreso socialdemócrata de que el partido kadete (este partido semiterrateniente) defiende medidas que debilitan el movimiento revolucionario, es decir, la lucha por la libertad.

Examinemos ahora cómo resuelven la cuestión de la tierra los «trudovikíes» o diputados campesinos en la Duma. Aún no han esclarecido plenamente sus puntos de vista. Se encuentran a medio camino: entre los kadetes y los «grises» (el partido de los socialistas-narodnikis), entre el rescate de una parte de las tierras (kadetes) y la confiscación de todas las tierras (SR), pero se alejan cada vez más de los kadetes y se aproximan cada vez más a los «grises».

¿Dice correctamente el congreso socialdemócrata respecto a los «grises» que son un partido burgués, cuyos fines son los fines del socialismo pequeñoburgués utópico?

Tomemos el más reciente proyecto de reforma agraria{62}, propuesto por los «grises» y publicado ayer en su periódico: «El Mensajero del Pueblo» (núm. 9){63}. Es una ley sobre la abolición de toda propiedad privada sobre la tierra y sobre el «uso igualitario universal de la tierra». ¿Por qué quieren los «grises» introducir el uso igualitario de la tierra? Porque quieren suprimir la diferencia entre ricos y pobres. Este deseo es socialista. Todos los socialistas quieren esto. Pero hay diversos socialismos, existe incluso el socialismo clerical, existe el socialismo pequeñoburgués, existe el socialismo proletario.

El socialismo pequeñoburgués es la ensoñación del pequeño propietario de cómo suprimir la diferencia entre ricos y pobres. El socialismo pequeñoburgués supone que se puede hacer de todos los hombres propietarios «igualitarios», ni pobres ni ricos. El socialismo pequeñoburgués escribe proyectos de leyes sobre el uso igualitario universal de la tierra. Pero en realidad no se puede suprimir la miseria y la pobreza del modo como quiere hacerlo el pequeño propietario. No puede haber uso igualitario de la tierra mientras exista en el mundo el poder del dinero, el poder del capital. Ninguna ley en el mundo podrá suprimir la desigualdad y la explotación mientras subsista la economía para el mercado, mientras se mantenga el poder del dinero y la fuerza del capital. Solo la organización de una gran economía social, planificada, al transferir la propiedad sobre todas las tierras, fábricas, herramientas a la clase obrera, está en condiciones de poner fin a toda explotación. El socialismo proletario (el marxismo) desenmascara por eso todas las esperanzas infundadas del socialismo pequeñoburgués en la posibilidad de la «igualdad» de la pequeña economía e incluso, en general, del mantenimiento de la pequeña economía bajo el capitalismo.

El proletariado consciente apoya con todas sus fuerzas la lucha campesina por toda la tierra y por la completa libertad, pero advierte a los campesinos contra toda falsa esperanza. Los campesinos pueden, con ayuda del proletariado, sacudirse todo el poder de los terratenientes, pueden poner fin completamente a la propiedad terrateniente de la tierra y al Estado terrateniente-burocrático. Los campesinos pueden incluso suprimir la propiedad privada sobre la tierra en general. Todas esas medidas reportarán un enorme beneficio tanto al campesinado como a la clase obrera y a todo el pueblo. Los intereses de la clase obrera exigen el apoyo más solidario a la lucha campesina. Pero el más completo derrocamiento del poder de los terratenientes y funcionarios no quebrantará todavía en modo alguno el poder del capital. Y solo en una sociedad donde no haya poder terrateniente ni burocrático se decidirá la última gran lucha entre el proletariado y la burguesía, la lucha por la organización socialista.

He aquí por qué los socialdemócratas luchan resueltamente contra el programa traicionero de los kadetes y advierten a los campesinos contra las falsas esperanzas en la «igualdad». Para lograr el éxito en la verdadera lucha por la tierra y por la libertad, los campesinos deben actuar con completa independencia y de modo independiente de los kadetes. Los campesinos no deben dejarse llevar por el análisis de todos los proyectos de organización agraria. Mientras el poder permanezca en manos del viejo gobierno autocrático, terrateniente-burocrático, todos esos proyectos sobre «normas de trabajo», sobre la «igualdad», etc., son una ocupación vacía y ociosa. La lucha campesina por la tierra solo se debilita con este cúmulo de artículos y reglas en los proyectos, que el viejo poder o bien echará por completo a la basura, o bien convertirá en un nuevo medio de engañar al campesino. Los «proyectos de organización agraria» no facilitan a los campesinos la comprensión de cómo obtener la tierra, sino que más bien dificultan la comprensión correcta del asunto. Estos proyectos abarrotan el problema del viejo poder del gobierno burocrático con pequeñas, insignificantes invenciones de oficina. Estos proyectos atiborran las cabezas con ensoñaciones sobre una buena autoridad, cuando en realidad subsiste, con toda su violencia ilimitada, la vieja autoridad salvaje. Dejen el juego de los «proyectos de organización agraria» en papel, señores: los campesinos se las arreglarán fácilmente con la tierra cuando no haya el estorbo del viejo poder; presten mejor toda la atención a la lucha de los campesinos por la completa eliminación de todo ese estorbo.

Escrito el 19 de mayo (1 de junio) de 1906.

Publicado el 20 de mayo de 1906 en el periódico «Volná» núm. 22.

Se publica según el texto del periódico.