По вопросу об «основе» (Grund) Гегель замечает, между прочим:
«Если о природе говорится, что она есть основание мира, то то, что называется природой, с одной стороны, есть то же, что и мир, и мир есть не что иное, как сама природа» (100) [552]. С другой стороны, «для того, чтобы природа стала миром, к ней извне
присоединяется еще многообразие определений»...
Так как всякая вещь имеет «mehrere»* «определения содержания, отношения и аспекты», то можно приводить доводы в любом числе за и против (103) [554-555]. Это Сократ и Платон и называли софистикой. Такие доводы не содержат «всего объема вещи»,
не «исчерпывают» ее (в смысле «охвата связи вещи» и «содержат все» стороны ее).
Переход основания (Grund) в условие (Bedingung).
If I'm not mistaken, there is much mysticism and leeres**
педантизм у Гегеля в этих выводах, но гениальна основная
идея: всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем
и отражения этой связи - materialistisch auf den Kopf
gestellter Hegel*** - в понятиях человека, которые должны
быть также обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, дабы обнять мир. Продолжение дела Гегеля и Маркса должно состоять в диалектической обработке истории человеческой мысли, науки и техники.


А «чисто логическая» обработка?
Das fallt
zusammen****.
Это должно совпадать, как индукция и дедукция в «Капитале»
Река и капли в этой реке. Положение каждой капли, ее отношение
* - «многочисленные». Ред.
** - Если я не ошибаюсь, здесь много мистицизма и пустой. Ред.
*** - материалистически перевернутый Гегель. Ред.
**** - Это совпадает. Ред.
Часто у Гегеля слово «момент»
в смысле момента связи, момента в сцеплении
к другим; ее связь с другими; направление ее движения; скорость; линия движения - прямая, кривая, круглая etc. -
вверх, вниз. Сумма движения. Понятия как учеты отдельных
сторон движения, отдельных капель (= «вещей»), отдельных
«струй» etc. Вот a peu pres* картина мира по Логике Гегеля,
- конечно, минус боженька и абсолют.
«Если налицо все условия некоторой вещи, то она вступает в существование»... (116) [568].
Очень хорошо! причем тут абсолютная идея и идеализм?
Забавно это «выведение» ... существования...
* - приблизительно. Ред.
