«Истина бытия есть сущность» (3)* [455]**. Такова 1-ая фраза, звучащая идеалистически насквозь, мистикой. Но сейчас же за этим начинается, так сказать, свежий ветерок: «Бытие есть непосредственное. Так
как знание хочет познать истину*** того, что такое бытие в себе и для
себя, то оно не останавливается» (не останавливается NB) «на
непосредственном и его определениях, но проникает (NB) через
 (NB) него в предположении, что
||
||
||
||
теория
познания
||
||
||
||„путь“
* Hegel. Werke, Bd. IV, Berlin, 1834. Ред.
** Гегель. Сочинения, т. V, М., 1937. Ред.
*** Кстати. Гегель неоднократно подсмеивался |¯ср. вышецитированные места о постепенности¯| над словом (и понятием) erklaren, объяснение, должно быть противополагая метафизическому решению раз навсегда («объяснили»!!) вечный процесс познания глубже и глубже. Ср. том III, стр. 463 [447]: «может быть познан или, как говорится, объяснен».
Это Bewegung*, путь знания, кажется „деятельностью познания“ (Tatigkeit des Erkennens)
«внешней относительно бытия».
Объективное
значение
|||
|||
|||«Но этот ход есть движение самого бытия».
«Сущность.... есть то, что она есть... через свое собственное
«Абсолютная сущность... не имеет наличного бытия. Но она должна перейти в наличное бытие» (5) [457].
Сущность стоит посредине между бытием и понятием, как переход к понятию (= абсолют).
Подразделения сущности: кажимость (Schein), явление (Erscheinung), действительность (Wirklichkeit).
Das Wesentliche und das Unwesentliche** (8) [460]. Der Schein (9) [461].
В несущественном, в кажимости есть момент небытия (10) [462].
т. е. несущественное, кажущееся, поверхностное чаще исчезает, не так «плотно» держится, не так «крепко сидит», как «сущность». Etwa***: движение реки - пена сверху и глубокие течения внизу. Но и пена есть выражение сущности!
«Таким образом, кажимость есть феномен скептицизма или также явление идеализма, такая непосредственность, которая не есть нечто или некая вещь, вообще не есть такое безразличное бытие, которое существовало бы вне своей определенности или отношения к субъекту. Скептицизм
* - движение. Ред.
** - Существенное и несущественное. Ред.
*** - Примерно. Ред.
**** - соответственно. Ред.
