[340-354] На современное ему русское общество Чернышевский смотрел крайне пессимистически; он не видел в нем ни стремления к решительной борьбе, ни сил, способных довести эту борьбу
до конца. «Переделать по нашим убеждениям жизнь русского общества! - говорит герой повести
«Тихий голос»: - в молодости натурально думать о всяческих химерах. Но в мои лета было бы стыдно сохранить наивность... Я давно стал совершеннолетним, давно увидел, в каком обществе я живу, какой страны, какой нации сын я. Хлопотать над применением моих убеждений к ее жизни, значило бы трудиться над внушением волу моих понятий о ярме»*. Ему казалось, что он живет в эпоху «безнадежной летаргии общества»**...
Левицкий так передает впечатление от бесед с Чернышевским***.
Из того, что он говорил, многое казалось слишком мрачно, слишком безнадежно Его слова возбуждали
Ого!
Заврался
т. Стеклов
??
страхования граждан от всяких несчастных случаев; организована будет широкая общественная помощь безработным и пр. Словом, система неограниченной конкуренции будет устранена, а государственное вмешательство в экономические отношения получит особенное развитие в интересах трудящихся масс, если только человечеству не удастся сразу перейти от цивилизации к гармонии, минуя стадию гарантизма.
* «Тихий голос». Соч., X, ч. 1, 63.
** Ibid., 70.
*** «Дневник Левицкого» (вторая, неоконченная часть «Пролога»). Соч., X, ч. 1, стр. 210 и сл.
в слушателе глубокое презрение к настоящему и ко всякой деятельности в настоящем. Искреннему
демократу не стоит горячиться потому, что все наши общественные дела - мелочь и вздор. Наше
общество не занимается ничем, кроме пустяков. Теперь*, например, оно горячится исключительно из-за отмены крепостного права. Что такое крепостное право? Мелочь. В Америке невольничество не
мелочь: разница между правами и благосостоянием черного работника в южных штатах и белого работника в северных - неизмеримо велика; сравнять невольника с северным работником великая
польза. У нас не то. Многим ли лучше крепостных живут вольные мужики? Многим ли выше их общественное значение? Разница настолько микроскопическая, что не стоит и говорить о ней. Отмена
крепостного права - мелочь, раз земля останется во владении дворянства. От реформы одна сотая
доля крестьян выиграет, остальная может только проиграть. В сущности, все это мелочь и вздор. Все
вздор перед общим характером национального устройства. Допустим, что эта частичная реформа
будет осуществлена. Что дальше на очереди? Суд присяжных? «Тоже важная вещь, когда находится
не под влиянием такого общего национального устройства, при котором никакие судебные формы не
могут действовать много хуже суда присяжных». Две мелочи - вот вся программа хлопот и восторгов русского общества на довольно долгое время, если не случится ничего особенного; а ничего особенного пока еще не предвидится...
Левицкий (Добролюбов) не мог согласиться с этими мрачными выводами Волгина (Чернышевского), хотя во время бесед поддавался могучему влиянию этого огромного и последовательного ума. Он
признает Волгина человеком, преданным всей душой народным интересам, но он также ясно видит его недостатки: он не верит в народ...
Приводим из этого глубоко интересного дневника (не забудем, написанного самим
Чернышевским) еще один разговор, характерный для тогдашнего настроения Чернышевского (вторая половина 50-х годов). Проживая в глухой провинции, Левицкий вспоминает беседы со своим учителем. «В голове Петербург, журналистика, наши либералы и Волгин, с вялой насмешкой говорящий: «Эх, вы! - Ну, какое пиво сваришь с этой сволочью?» И возражаешь Волгину: «Где же, когда же общество не было толпою сволочи? А между тем порядочные люди всегда и везде работали». - «Натурально, по глупости; всегда и везде умные люди были глупы, Владимир Алексеевич. Что за радость толочь воду? -
* Т. е. в конце 50-х годов.
