РАЗГОВОР
€. д. думской фракции» IV  Государственной думы, о чем фрак
ция опубликовала в особом обрагцении ко всем рабочим в М  36 
«За Правду» от 43 ноября 49/3 года.
Otfa документа опубликованы Институтом 
& М  423 «Правды», 6’ лшя /932 года.
РАЗГОВОР.
[Март — апрель 1913 г.]
Первый посторонний. Я наблюдаю, как могу внимательпо, 
борьбу среди рабочих из-за ((шестерки и семерки». Стараюсь 
следить за обеими газетами. Сопоставляю, по мере возможности, 
отзывы буржуазной и черной печати. . . . И  знаете-лп, что? Мне 
кажется, что борьба принимает тяжелые Формы, что она выро
ждается в склоку, в дрязги, что результатом будет— во всяком 
случае— громадная деморализация.
Второй посторонний. Ничего не пошшаю. Где же видана 
на свете борьба нз-за чего-либо серьезного, которая бы не при
нимала тяжелых Форм? Именно потому, что борьбой решается 
серьезный вопрос, тут ((легонькой» «ссорой» не обойтись. Те, 
кто привыкли отрицать п продолжают отрицать принцииы пар
тийного строительства, не сдадутся без самого отчаянного со- 
противления. Отчаянное сопротивление везде п всегда порождает 
«тяжелые Формы», порождает попытки передвинуть спор из об
ласти принципов в область склоки. Что пз того? Из-за этого 
отказаться прикажете от борьбы за основные принципы партий
ного строительства ?
4-ый посторонний. Вы уклоняетесь немного от поставленного 
мпою вопроса и слишком спешите «перейти в наступление». 
Каждый кружок рабочих и с той н с другой стороны спешит 
«накатать» резолюцию, при чем развивается чуть ли не сорев
нование пз-за того, кто кого иерещеголяет крепкими словами. 
Сколько брани, отталкивающей от рабочей прессы массы рабо
чего люда, ищущих социалистического света, которые, может 
быть, бросают газету с чувством не то недоумения, пс то ка
кого-то стыда за соцпализ л . . .  Может быть, даже надолго раз
очаровываются в социализме. Соревнование в руготне создает
Ленинский сбориик X X I 

3 0 6

обстановку какого-то «неестественного подбора», выдвигающего 
на первые места «специалистов по боксу» ...  Поощряется ухар
ство в заушении противника и с одной и с другой стороны. 
Такое-лп воспитание должна давить пролетариату социалистиче
ская партия? Не выходит ли это одобрение пли по крайней мере 
попустительство оппортунизму, ибо оппортунизм есть принесение 
в жертву коренных интересов рабочего движения мимолетному 
успеху. Коренные интересы рабочего движения цриносятся обеими 
сторонами в жертву мимолетному успеху. ..  Вместо радости от 
социалистической работы, проникновения ею, серьезного отно
шения к ней, получается, что социалисты отталкивают массы от 
социализма. Невольно приходят на память горькие слова, что 
пролетариат придет к социализму вопреки социалистам,
2-ой посторонний. Мы с вами оба посторонние люди, т. е. 
не участвующие непосредственно в борьбе. Но посторонние люди, 
разбираясь в том, что происходит у них перед глазами, могут 
двояко относиться к борьбе. Можно, смотря со стороны, видеть 
только внешнюю, так сказать, сторону борьбы: Фигурально вы
ражаясь, можно видеть только сжатые кулаки, искаженные лица, 
уродливые сцены; можно осуждать все это, плакать и стенать 
по поводу этого. Но можно также, смотря со стороны, понимать 
смысл цроисходящей борьбы, который немножечко, извините 
меня, поинтереснее и * исторически позпачительнее, чем сценки 
и картинки т[ак] назГываемых] «эксцессов» или «крайпостей» в 
борьбе. Борьбы не бывает без увлечения. Увлечения не бывает 
без крайностей; и, чтб до меня, я всего больше ненавижу людей, 
которые в борьбе классов, партий, Фракций видят прежде всего 
«крайности». Меня всегда подмывает — извините — крикнуть этим 
людям: «по мне уж лучше пей, да дело разумей».
А дело тут вершится большое, исторически большое. Скла
дывается рабочая иартпя. Рабочая самостоятельность, влияние 
рабочих на свою Фракцию, решение самими рабочими вопросов 
своей партии — вот в чем великий исторический смысл проис
ходящего, вот что из благопожелапия становится фактом у пас 
перед глазами. Вас пугают и печалят «крайности», а я с вос
торгом наблюдаю борьбу, в которой па деле зреет и мужает ра
бочий класс России, я беснуюсь только от того, что я — посто
ронний, что я не могу ринуться в сердцевину этой борьбы...
4-ый посторонний. И в сердцевину «крайностей», да? [А если 
«крайности» дойдут до Фабрикации резолюций, вы тоже провозгласите

РАЗГОВОР

«ненависть» и людям, которые на это указывают, этим возмущаются, тре
буют, во что бы то ни стало, прекращения этого?]
2-ой посторонний. Не пугайте, пожалуйста! Не запугаете! Ей- 
ей, вы становитесь похожи на тех людей, которые готовы осу
ждать гласность по случаю опубликования ложных сведений. 
Я пошло, раз в «Правде» появилось известие о политической 
нечестности одного с.д., известие, опровергнутое много спустя. 
Воображаю, чтб переживал этот эсдек со времени публикации 
до времени опровержения! Но гласность есть меч, который сам 
исцеляет наносимые им раны. [Будут Фабрикации резолюций? Фаль
сификаторов разоблачат и выкинут вон. Только и всего.] Не бывает на 
сцене серьезных битв без лазаретов около поля сражения. Но» 
давать себя запугивать или энсрвпровать «лазаретиыми» сце
нами — вещь совсем непростительная. Волков бояться — в лес не* 
ходить.
А насчет оппортунизма, т. е. забвения коренных целей со
циализма, вы валите с больной головы на здоровую. У вас вы
ходит, что эти коренные цели что-то в роде «ангельского идеала», 
не связанного с «грешной» борьбой за дело дня, за злобу данной 
минуты. Смотреть так значит превращать социализм в сладенькую 
Фразу, в сахарное миндальничанье. В каждую борьбу за каждую 
злобу дня надо вкладывать неразрывную связь с коренными це
лями. Только это понимание исторического смысла борьбы дает 
возможность, углубляя и обостряя ее, отметать то худое, то 
«ухарство», тот «бокс», который неизбежен везде, где есть толпа, 
шум, крик, давка, но который отметается сам собою.
Вы толкуете о социалистической партии, воспитывающей 
пролетариат. Да вопрос-то идет в данной борьбе именно о том, 
чтобы отстоять основные принципы партийности. Перед каждым 
рабочим кружком надвигается в резкой, непримиримой, требую
щей немедленного и прямого ответа, Форме вопрос о том, какую 
политику о и хочет вести в Думе, как о н относится к открытой 
партии и к подполью, считает-ли он думскую Фракцию стоящей 
над партией или наоборот. Ведь это все — аз, буки, веди пар
тийного бытия, ведь это вопрос о том, быть или не быть партии.
Социализм не готовая система, которой будет облагодетель
ствовано человечество. Социализм есть классовая борьба тепе
решнего пролетариата, идущего от одной цели сегодня к другой 
Завтра во имя своей коренной цели, приближаясь к ней с ка
ждым днем. Социализм проходит сегодня в стране, называемой