Эта фраза на последней, 353-ей [319] странице Логики архизамечательна. Переход логической идеи к природе. Рукой подать к материализму, Прав был Энгельс, что система Гегеля перевернутый материализм
Конец «Логики». 17. XII. 1914.
Замечательно, что вся глава об «абсолютной идее» почти ни словечка не говорит о боге (едва ли не один раз случайно вылезло «божеское» «понятие») *, и кроме того - это NB - почти не содержит специфически идеализма, а главным своим предметом имеет диалектический метод. Итог и резюме, последнее слово и суть логики Гегеля есть диалектический метод - это крайне замечательно. И еще одно: в этом самом идеалистическом произведении Гегеля всего меньше идеализма, всего больше материализма. «Противоречиво», но факт!
Том VI, стр. 399 [I, 332-333]:
Энциклопедия § 227 - превосходно об аналитическом
методе («разложить» «данное конкретное» явление - «при-
NB:
В малой логике (Энциклопедия § 244,
Zusatz*
стр. 414**
[344]***) последняя фраза
книги такова:
«diese seiende
Idee aber ist die
Natur»****
NB
* - добавление. Ред.
** Hegel. Werke, Bd. VI, Berlin, 1840. Ред.
*** Гегель. Сочинения, т. I, М.-Л., 1929. Ред.
**** - «но эта существующая идея есть природа». Ред.
дать форму абстракции» отдельным сторонам его и
«herausheben»* «род или силу и закон»), стр. 398 - и об его применении:
Это вовсе не «дело нашего произвола» (398) [332], применять ли аналитический или синтетический метод (как man pflegt zu
sprechen**) - это зависит «от формы самих подлежащих познанию предметов».
Локк и эмпирики стоят на точке зрения анализа. И часто говорят, что «большего вообще не может сделать познание» (399) [332].
«Но немедленно становится ясно, что это есть извращение вещей и что познание, желающее брать вещи так, как они есть,
впадает при этом в противоречие с самим собой». Например, химик «martert»*** кусок мяса и открывает азот, углерод etc. «Но эти абстрактные вещества уже не являются более мясом».
Дефиниций может быть много, ибо много сторон в предметах:
«Чем богаче определяемый предмет, т. е. чем больше различных сторон представляет он для рассмотрения, тем более различными могут быть выставляемые на основе их определения» (400 [334] § 229) - например, определение жизни, государства etc.
Spinoza и Schelling дают в своих дефинициях массу «спекулятивного» (очевидно, Гегель применяет здесь это слово в хорошем смысле), но «в форме простого уверения».
Философия же должна все доказывать и выводить, а не ограничиваться дефинициями.
NB:
«род или силу и закон»
(род = закон!)
Очень верно!
Ср. замечание
Маркса в «Капитале»
I,5.2
* - «выделить». Ред.
** - обычно говорят. Ред.
*** - «пытает». Ред.
