Энциклопедия § 213 (стр. 385* [I, 321**]):
... «Идея есть истина; ибо истина состоит в соответствии объективности понятию... Но и все
действительное, поскольку оно - нечто истинное, есть идея... Единичное бытие представляет
собой лишь какую-либо одну сторону идеи; последней нужны поэтому еще другие действительности, которые равным образом выступают как
обособленные и видимо самостоятельные существования; лишь в их совокупности и в их соотношении друг с другом реализуется понятие. Единичное, взятое само по себе, не соответствует
своему понятию; эта ограниченность его наличного бытия составляет его конечность и ведет к его
гибели»...
Отдельное бытие (предмет,
явление etc.) есть (лишь) одна
сторона идеи (истины). Для
истины нужны еще другие
стороны действительности,
которые тоже лишь кажутся
самостоятельными и отдельными (besonders für sich
bestehende***). Лишь в их совокупности (zusammen)
и в их отношении
(Beziehung) реализуется истина.
Совокупность всех сторон явления, действительности и их (взаимо)о т н о ш е н и я - вот из чего
складывается истина. Отношения (= переходы = противоречия) понятий = главное содержание логики, причем эти понятия (и их отношения, переходы, противоречия) показаны как отражения объективного мира.
Диалектика вещей создает диалектику идей, а не наоборот.
Гегель гениально
угадал диалектику вещей
(явлений, мира,
природы) в
диалектике понятий
* Hegel. Werke, Bd. VI, Berlin, 1840. Ред.
** Гегель. Сочинения, т. I, М.-Л., 1929. Ред.
*** - особо для себя существующими. Ред.
179