[15-17] Этот же вопрос, - вопрос о несоизмеримости духовного и материального «начал»,
об отсутствии между ними непосредственной связи был выдвинут и решался первоучителями
новой философии...
О спиритуалистических симпатиях Ренессанса и последующих эпох обыкновенно упоминают
вскользь, но они очень характерны*...
Средневековый ремесленник, будучи организатором, в то же время выполнял и исполнительские функции - работал вместе со своими подмастерьями. Мануфактурист-буржуа знает функции только одного типа: он -
организатор чистой воды. В первом случае почва для того дуалистического
«способа представления фактов», который выяснил тов. Богданов, правда,
дана, но все же антитеза организатора и исполнителя несколько завуалирована, и потому соответствующая ей, в области идеологии, антитеза духовного и телесного, активного и пассивного начала не могла вылиться в резкую
форму... В мастерской средневекового ремесленника не было места для
представителей так называемого необученного, неквалифицированного труда. В мануфактурной мастерской работа им находится. Они составляют «нижний пласт». Над ними располагаются другие пласты, другие рабочие группы, различающиеся между собой по степени квалификации. Уже в их
среде образуются некоторые организаторские наслоения. Идя далее по восходящей лестнице звеньев, мы видим группы заведующих технической постановкой предприятия и администраторов. Владелец предприятия «освобожден», таким образом, не только от всякого физического труда, но и от многих чисто организаторских обязанностей...
[19] В противоположность средневековым мыслителям, «отцы» новой философии уделяют в своих системах миру преходящих явлений очень много внимания, подробно
экий
вздор
напр., обученные и
обучающиеся при
них фраза
к стр. 19
это не в том
духе, что
у тебя
* Напомним, что Маркс в I т. «Капитала» и К. Каутский отмечают зависимость
между абстрактными религиозными воззрениями и развитием товарного производства.
463