И стр. 358 [298-299]: законное-де презрение к натурфилософии вызвала ничтожная игра пустыми аналогиями.
В обычной логике* формалистически отделяют мышление от объективности:
«Мышление признается здесь лишь чисто субъективной и формальной деятельностью, а объективное, в противоположность мышлению, считается чем-то устойчивым и
самим по себе данным. Но этот дуализм не истинен, и бессмысленно брать определения
субъективности и объективности так просто, не спрашивая об их происхождении»...
(359-360) [300]. На деле же субъективность есть лишь ступень развития из бытия и
сущности, - а потом сия субъективность «диалектически «прорывает свой предел»» и
«через заключение раскрывается в объективность» (360) [300].
Очень глубоко и умно! Законы логики суть отражения объективного в субъективном сознании человека.
Том VI, стр. 360 [I, 300-301]:
«Реализированиое понятие» есть объект.
Сей переход от субъекта, от понятия к объекту кажется «странным»-де, но под объектом надо понимать не просто бытие, а законченное «конкретное в себе самом, полное, самостоятельное»... (361) [301].
«Мир есть инобытие идеи».
Субъективность (или понятие) и объект - то же суть и не то же... (362) [302].
Против
себя!
* В рукописи слово «логике» соединено стрелкой со словом «здесь» в тексте следующей цитаты из Гегеля. Ред.
Об онтологическом доказательстве о боге чушь!
... «Превратно рассматривать субъективность и объективность как некую
прочную и абстрактную противоположность. Обе вполне диалектичны»...
(367) [306].
NB
