# Источник: Ленинский сборник XL, стр. 210
# Дата: 1906

Общества времен года и восстания 12 мая 1839 года; в период революции 
1848 года стоял на крайнем левом фланге демократического и пролетар
ского движения во Франции, неоднократно приговаривался к тюремному 
заключению.
15 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 7, с. 90—92.
10 Поль Дефлотт — французский морской офицер, демократ и социа
лист, приверженец Бланки, активный участник событий 15 мая и июнь
ского восстания 1848 года в Париже; депутат Законодательного собрания 
(1850-1851).
Франсуа Видаль — французский экономист, социалист, в 1848 го
ду — секретарь Люксембургской комиссии, депутат Законодательного 
собрания (1850— 1851).
Лазар Ипполит Карно — французский публицист и политический 
деятель, буржуазный республиканец; в 1848 году — министр просвеще
ния временного правительства; депутат Учредительного собрания.
17 Луи Блан — французский мелкобуржуазный социалист, историк. 
Отрицал непримиримость 
классовых 
противоречий при капитализме, 
был противником пролетарской революции, стоял на позициях соглаша
тельства с буржуазией. В период революции 1848 года, войдя во времен
ное правительство и возглавив комиссию для «изучения рабочего вопроса», 
своей соглашательской тактикой помогал буржуазии отвлекать рабочих 
от революционной борьбы. Избранный в феврале 1871 года в Национальное 
собрание, Блаи был в рядах противников Парижской коммуны.
18 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 7, с. 92— 93.
19 См. К . Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 7, с. 101.
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., 
т. 7, с. 102.
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., 
т. 8, с. 164.
22 Никола Анн Теодюль Шангарнье — французский генерал и бур
жуазный политический деятель, монархист; в период Второй респуб
лики — депутат Учредительного и Законодательного собраний; после 
июня 1848 года — командующий гарнизоном и национальной гвардией 
Парижа; принимал участие в разгоне демонстрации 13 июня 1849 года 
в Париже.
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 8, с. 171.
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 8, с. 193.
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., 
т. 8, с. 64.
26 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 8, с. 417—418.
ПОМЕТКИ НА КНИГЕ Ф. ЭНГЕЛЬСА 
«СТАТЬИ 1871— 1875 г г .» 1 СПБ., 1906
[Не ранее 1906]
[44—45] ...Наши 33 человека дела высказывают нам, что они: 
187 42 во-1-х, атеисты, во-2-х, коммунисты, в-3-х, революционеры.
Наши бланкисты имеют то общее с бакунистами, что они 
хотят быть представителями самого крайнего направления, хо-

тят идти дальше всех. Потому-то, мимоходом заметить, они и 
пользуются нередко теми же средствами, что и бакунисты, 
хотя и для достижения противоположных целей. Итак, требу
ется быть радикальнее всех по части атеизма. 
В настоящее 
время, к счастью, атеистом быть уже нетрудно. У европейских 
рабочих партий атеизм является неразрывно связанным с со
циализмом, хотя в некоторых странах он довольно часто напо
минает собой атеизм того испанского бакуниста, который го
ворил: веровать в бога — противно всякому социализму, но 
веровать в деву Марию — это совсем другое дело, в нее, есте
ственно, должен веровать всякий порядочный социалист. Отно
сительно огромного большинства немецких рабочих социал- 
демократов можно даже сказать, что для них атеизм — уже 
пройденная ступень; это слово, имеющее чисто отрицательное 
значение, неприменимо к ним, так как они выступают уже 
не теоретическими, 
а только практическими противниками 
религии: они покончили с идеей бога, они живут и мыслят в мире 
действительности и являются поэтому материалистами. То же 
будет, вероятно, и во Франции. А если нет. то всего проще 
было бы позаботиться, чтобы среди рабочих была распростра- 
NB 
| нена в громадном количестве блестящая французская материа
листическая литература XVIII века, — та литература, кото
рая со стороны формы и содержания представляет собой до 
сих пор величайшее создание французского гения, которая, 
по своему содержанию, принимая во внимание тогдашнее со- 
гово- стояние науки, и теперь еще стоит на недосягаемой высоте,
^94° г а П° Ф°Рме и тепеРь еп*е не имеет ничего себе равного. Но нашим 
бланкистам до всего этого нет дела. Чтобы показать, что они 
всех радикальнее, они, по примеру революционеров 1793 г.,
отменяют бога декретом: «Пусть Коммуна навсегда освободит 
человечество от этого призрака бедствий прошлого (т. е. бога), 
от этой причины (несуществующий бог — причина!) всех бед
ствий настоящего. В Коммуне нет места для священника; 
всякая религиозная манифестация, всякая религиозная орга
низация должны быть запрещены». И это требование, о превра
щении людей par ordre du mufti * в атеистов, подписано двумя 
членами Коммуны, кото-рые имели, кажется, случай вполне 
убедиться, во-первых, в том, что на бумаге можно приказать 
очень-очень многое, но этого еще недостаточно для того, чтобы 
приказание было исполнено, а во-вторых, в том, что преследо
вания являются лучшим средством к укреплению нежелатель-
* — по велению муфтия, по приказу свыше.

ных убеждений! Несомненно одно: единственная услуга, ко- 
NB 
торую можно еще оказать теперь религии, это — объявить ате
изм обязательным символом веры и, перещеголяв все бисмарк- 
ские законы против церкви, запретить вообще всякую рели
гию3.
[48] Немецкие 
же 
соцпалистические 
рабочие, 
доказавшие 
в 1870 г., что они совершенно чужды всякого национального 
NB 
шовинизма, сочтут все-таки хорошим признаком тот факт, что
французский рабочий принимает правильные теоретические 
принципы, хотя они и идут из Германии4.
[73] «...Если Россия будет продолжать идти тем путем, на 
который она вступила с 1861 г., то она потеряет самый благо- 
приятный случай у какой когда-либо представляла народу исто
рия, чтобы избежать всех превратностей капиталистического 
строя» 5.
[77] Уцелело ли от русской общины столько, чтобы она и те
перь, как еще надеялись мы с Марксом в 1882 г., смогла, при 
наступлении переворота в Западной Европе, стать исходным 
пунктом коммунистического развития, — судить не берусь. 
Но не подлежит сомнению вот что: для того, чтобы уцелело 
хоть что-нибудь от этой общины, необходимо прежде всего 
низвержение 
царского 
деспотизма, 
необходима 
революция 
в России6.
1 Пометки сделаны В. И. Лениным при чтении книги: Фридрих 
Энгельс. «Статьи 1871 — 1875 гг. Фогт. — Бакунисты за работой. — По
ляки. — Бланкисты. — О России». Пер. с немецкого Б. Смирнова под 
ред. А. Санина. Спб., изд. «Знание», 1906 г., в работе «Эмигрантская 
литература. 
II. 
Программа бланкистских эмигрантов Коммуны» (см. 
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, с. 510—517). Это 
была первая публикация этой работы Энгельса на русском языке.
В. И. Ленин 
использовал 
отмеченные им места в 
своих стать
ях «Против бойкота (Из заметок с.-д. публициста)» и «Об отношении 
рабочей партии к религии» (см. Полн. собр. соч., том 16, стр. 9 и том 17, 
стр. 416).
Имеются 
также пометки Ленина в этой книге и в послесловии
Ф. 
Энгельса к работе 
«О социальном вопросе в России» (см. К. Маркс и
Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 22, с. 438—453).
2 В 1874 
году в газете «Volksstaat» (№ 73 от 26 нюня) была напе
чатана статья 
Ф. Энгельса «Эмигрантская литература. II. Программа
бланкистских эмигрантов Коммуны».
3 К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, с. 513— 514.
4 К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, с. 517.
0 К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 22, с. 449.